“环境哲学”的五个问题.pdfVIP

第 19卷 第 1 1期 2 0 0 3年 l 1月 自 然 辩 证 法 研 究 Studies in Dialectics of Nature Vo1．19。No．11 NOV．，2003 · 自然哲 学· 文章编号：1000—8934(2003)11—0006—05 “环境哲学’的五个问题 刘福森 曲红梅 (吉林大 学 哲 学社 会学院 ，吉林 长 春 130012) 摘要：环境概念不同于生态概念，它是 以人为参照的。动物与环境是直接同一 的、特定的和封 闭的，人 的环境 则 是开放的、不确定的，自然界没有专属于人的特定环境。环境价值是一种不同于资源价值、消费性价值的“存在性价 值”。在人与环境的伦理关 系中，我们 “有能力做”的，并非一定是“应 当做”的。环境哲学的终极关怀是人类的可持 续 生存 与发 展 。 关键词：环境概念；环境价值；环境伦理；环境哲学的终极关怀 中图分 类号 ：N031 文献 标 识码 ：A 1 生态与环境 ：环境概念哲学的分析 一 般说来 ，环境概念是指人类生存所必需的自 然条件的总体。但具体说 ，这一概念还有狭义和广 义之分。广义的环境概念包括作为人类生存的物质 资料来源的自然资源，而狭义的环境概念则不包括 资源的含义 ，而仅仅是指 人类生 活的“家 园”的意义 。 人也是一个生命体 ，他从 自然界来 ，他也要在 自然界 中生活 。人的生活需要有适合于人 这一 哺乳 动物的 自然条件 ：他得以立足的大地，清洁的水 ，由各种不 同气体按一定比例构成的空气、适当的温度、一定的 必要的动植物伙伴 、适量的紫外线的照射和温度等 等。由这些 自然物构成的稳定的动态的自然体系就 构成了人类生活的环境。这个环境作为人类生存须 臾不可离开的必要条件的整体 ，是人类的“家园”，是 人类 的“生活基地 ”。我 们通 常所说 的环境 ，就 是指 狭义 的环境 。如“环境 污染 ”概念 中 的环境 ，就 是狭 义 的环境。 我们研究环境价值 ，还必须把环境概念同生态 概念区别开来 。人们总是把“生态”和“环境”这两个 概念等 同起来 ，认 为讲 “生 态 问题 ”就是 讲 “环 境 问 题”。其实 ，“生态”和“环境”这两个概念是不同的： 尽管二者就其外延来说都是指 自然界，但这两个概 念的内涵却是人们在应用两种不同的观点和方法解 释自然界时所形成的，因而它们反映了两种不同的 世界观。所谓生态学的方法 ，即“认识到一切有生命 的物体都是整体中的一个部分”的方法，“它克服了 从个体 出发的 、孤立 的思考方 法”? 。因此 ，用生 态 学的方法看待人 同自然界的关系，只能把人看作 自 然界整体的普通“一员”，看作是一种普通的自然物。 而“环境”概念则是立足于把人作为“主体”来看待人 同 自然物之 间的关 系时 产生 的。在 这个 意义 上 ，人 是 主体 ，人与 自然 的关 系具有“外在性”；外部的 自然 物是构成人类 生活 的“环境 ”。可见 ，生态学 的方 法 是立足于“自然整体的尺度”理解人同自然界的关系 的 ，而把 自然作 为环境 的研究 方法 则是立 足于“人 的 尺度 ”理解人与 自然 界的关 系的。很 显然 ，如果仅仅 把人看作是自然界整体的一个普通的部分 ，那么，自 然界的整体系统就不是人的环境 ，也就是说 ，从生态 学的方法中产生不出环境概念。从逻辑上说，局部 (人)是不能把整体(自然系统)作为环境的。如果把 整体作为局部的环境 ，那么，局部本身因为也是整体 的部分，因而也成了自身的环境，这在逻辑上是说不 通的。实际上，当我们说 “自然界是人类生存的环 境”时，我们所说的“自然界”并非 自然界“整体”，而 只是人类以外的局部 自然界；人与自然环境的关系， 实质上是人同外部局部 自然界(与人的生存相关的 自然界 )的关系 。只有立 足于人 的尺 度 ，把人看成 主 体 ，人以外的自然界才成为人的环境。 但是，这丝毫不意味着我们可以忽视环境的存 在论意义。工业时代的哲学思维正是把主体绝对化 而造成了对存在的遗忘。自然界成了人类实现功利 收 稿 日期 ：2003—06—20 作者简介：刘福森(1943一)，河北玉田人 ，吉林大学哲学社会 学院教授 、博士生导师，主要研究方向：历史唯物主义、发展伦 理学；曲红梅(1976一)，女 ，辽宁大连人 ，吉林大学哲 学社会学院马克思主叉哲学 02级博士生，吉林大学哲学社会学院助教 ，主 要研 究方 向 ：伦 理 学。 6 “环 境哲 学”的五个 问题 的目的对象，人则成了无所不能、无所不欲的上帝。 当人们为了效用的目的任意处置 自然界的时候，自 然界的存在本性便遭到了无情的破坏，造成 了环境 危机。因此 ，环境概念又不是与生态概念没有关系 的。