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环 境 伦 理 学 教 程 邝 福 光 著 ? 第一编 环 境 第一章 环境与人类生存环境系统 环境和环境问题，几乎已成为当今世界上人们日常生活口语中和书写文章中应用频率最高的词汇之一。任何事物的生存和发展，都离不开环境，人类的生存发展当然也不例外。特别是当人类科学技术发展水平提高到了登峰就极程度的今天，人们和其生存发展环境的关系不仅大大加强，甚至已经达到了完全同一的程度。当人们在提到人类的时候，也意味着提到了人类的生存环境，人们在谈论环境的时候，自然也包括了人类自身的存在。人类和环境已完全融合成为有机的统一体。 人类是自然环境“诱生”的产物，但由于人类的主观能动作用，人类又外化成了自然环境中一个相对独立的有机的组成部分──人类社会，和自然环境其他因素一起构成了一个关系无比复杂的“人类─社会─自然”系统。这个系统的运行机制，可以说是人类目前所知各种系统中最复杂的系统。主要原因来自人类具有不完全理性的主观能动作用，致使这种运行机制具有了鲜明的无序性特征。今天，人类所面临的一切环境问题，归根结底，都是由于人们对自身及自身与生存环境系统关系的非理性认定和无序行为造成的。 第一节 环境的内涵与分类 一、环境的内涵 环境是什么？这似乎是一个不言自明的概念念。但在不少关于环境的科学著作中，对此理念的定义并不那么统一和明晰。各有各的说法。甚至连《大美百科全书》这样的权威大典，竟然没有关于“环境”这么一个词条。原因之一就是因为环境是一个内涵和外延都非常丰富的概念。从具体表现形式来说，世界上的环境概念甚至可以说是无限的，例如人们常说的就有物质环境、精神环境、宇宙环境、地球环境、宏观环境、微观环境、战争环境、和平环境、生存环境等等、等等，很难一言以蔽之。但从哲学的高度上来看，环境只是任何一个中心事物周围与此事物密切相关的客观存在。用唯物辩证的眼光来看，任何事物都不是孤立存在的，当某个事物被当成中心事物时，与它相联系的有关事物就变成了该事物的环境。因为可以作为中心的事物是无限的，所以环境也就具有了多样性和无限性，很难给予简单的具体定义。 环境除了类型的多样外，还存在着时空差异。相同的环境在不同时间范畴内，对于中心事物(也称主体)的意义和作用是不同的。如家庭对于个人来说是必需的环境条件之一，但在幼年、青年、中年和老年阶段，家庭环境对个人的意义就有着重大的差异。环境还有着空间差异，例如就个人来说，宏观的有世界和国家的存在，中观的有省、市、县、社区的存在，家庭、学校、工作单位则属于微观环境范畴，它们对于个人的关系具有着极不相同的意义，存在着不同层次的影响和制约关系。 环境还有一个重要特征，就是它和中心事物间存在着一种相互依赖、相互影响，和相互转化的作用和功能。例如人类和自然环境的关系既是密切的和不可分离的，但二者又是统一的，并且可以相互转化的。一方面人类必须依赖于自然环境而存在，没有环境便没有人类。但是，如果没有了人类，也就没有了“人类生存环境”这一特定事物的存在，也没有了今天我们忧心忡忡地来探讨的环境伦理道德问题。二、环境的分类 环境的存在和划分是由中心事物决定的。因为中心事物的无限性，环境的结构运动特征，及其与中心事物的关系等也就具有了无限的多样性。以人类生存发展为中心的人类生存环境系统，因为人类自身所具有的自然与社会双重属性，也就具有了自然和社会的(广义的)双重属性。除与人类生存有关的林林总总的各种因子，可以直接单独构成独立的局部环境外，总的还可以划分为自然环境与社会环境两大类。 1.自然环境 ① 自然环境的性质和特点 所谓自然环境，是指与人类生存发展相关的地球表层各个自然因子的总和，即人们通常所泛指的自然界。它是人类赖以生存发展最根本的条件。目前环境科学及自然哲学所涉及的环境问题，研究对象主要就是指自然环境，及其各组成要素和人类行为之间的相互作用关系及其表现形式。环境伦理学虽然视角不尽相同，但也非常关注着对这种作用关系的研究和认定。因此，我们首先要对自然环境有一个科学的认识和界定。当前环境科学及环境伦理学界很多理论与实践分歧，主要就是由于对环境概念的科学内涵认识分歧引起的。 广义的自然界即先于人类而存在的地表环境。地球的存在已有46亿年历史，地表的形成大约为38亿年左右，人类在地球上的出现大约只有200万年左右时间。因此，自然环境的运行机制不以人类的意志为转移，便成了铁定的客观规律。人类和环境的关系，很明显，是只可能