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约翰·克里斯朵夫 作者：罗曼·罗兰 傅雷[译] 译者献辞 　　真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只 是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是 永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所 屈服罢了。 　　所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战 胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消 你能不断的自拔与更新。 　　《约翰·克利斯朵夫》不是一部小说 ，——应当说：不止是一部小说，而是人类一 部伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物 质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征 服外界而是征服内界的战迹。它是千万生灵的 一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记 ，是贝多芬式的一阕大交响乐。愿读者以虔敬 的心情来打开这部宝典罢！ 　　战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一 个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远 在绝望中再生了罢！ 　　注：这是傅雷先生一九三七年为本书写的 献辞，一九八六年再版时应读者要求重新收入 。——编者 　　 　　 译者弁言 　　在全书十卷中间，本册所包括的两卷恐怕 是最混沌最不容易了解的一部了。因为克利斯 朵夫在青年成长的途中，而青年成长的途程就 是一段混沌、暧昧、矛盾、骚乱的历史。顽强 的意志，簇新的天才，被更趋顽强的和年代久 远的传统与民族性拘囚在樊笼里。它得和社会 奋斗，和过去的历史奋斗，更得和人类固有的 种种根性奋斗。一个人唯有在这场艰苦的战争 中得胜，才能打破青年期的难关而踏上成人的 大道。儿童期所要征服的是物质世界，青年期 所要征服的是精神世界。还有最悲壮的是现在 的自我和过去的自我冲突：从前费了多少心血 获得的宝物，此刻要费更多的心血去反抗，以 求解脱。 　　这个时期正是他闭着眼睛对幼年时代的一 切偶像反抗的时期。他恨自己，恨他们，因为 当初曾经五体投地的相信了他们。——而这种 反抗也是应当的。人生有一个时期应当敢把不 公平，敢把跟着别人佩服的敬重的东西——不 管是真理是谎言——一概摈弃，敢把没有经过 自己认为是真理的东西统统否认。所有的教育 ，所有的见闻，使一个儿童把大量的谎言与愚 蠢，和人生主要的真理混在一起吞饱了，所以 他若要成为一个健全的人，少年时期的第一件 责任就得把宿食呕吐干净。 　　 　　这是傅雷先生一九四一年为《约翰·克利 斯朵夫》第二册撰写的序文，原置于卷四之首 ，一九八六年再版时应读者要求重新收入。 ——编者 　　是这种心理状态驱使克利斯朵夫肆无忌惮 地抨击前辈的宗师，抨击早已成为偶像的杰作 ，抉发德国民族底矫伪和感伤性，在他的小城 里树立敌人，和大公爵冲突，为了精神的自由 丧失了一切物质上的依傍，终而至于亡命国外 。（关于这些，尤其是克利斯朵夫对于某些大 作的攻击，原作者在卷四底初版序文里就有简 短的说明。） 　　至于强烈犷野的力在胸中冲撞奔突的骚乱 ，尚未成形的艺术天才挣扎图求生长的苦闷 ，又是青年期底另外一支精神巨流。 　　一年之中有几个月是阵雨的季节，同样 ，一生之中有些年龄特别富于电力…… 　　整个的人都很紧张。雷雨一天一天的酝酿 着。白茫茫的天上布满着灼热的云。没有一丝 风，凝集不动的空气在发酵，似乎沸腾了。大 地寂静无声，麻痹了。头里在发烧，嗡嗡的响 着；整个天地等着那愈积愈厚的力爆发，等着 那重甸甸的高举着的锤子打在乌云上面。又大 又热的阴影移过，一阵火剌剌的风吹过；神经 象树叶般发抖…… 　　这样等待的时候自有一种悲怆而痛快的感 觉。虽然你受着压迫，浑身难过，可是你感觉 到血管里头有的是烧着整个宇宙的烈火。陶醉 的灵魂在锅炉里沸腾，象埋在酒桶里的葡萄。 千千万万的生与死的种子都在心中活动。结果 会产生些什么来呢？……象一个孕妇似的，你 的心不声不响的看着自己，焦急的听着脏腑的 颤动，想道： 　　“我会生下些什么来呢？” 　　这不是克利斯朵夫一个人的境界，而是古 往今来一切伟大的心灵在成长时期所共有的感 觉。 　　欢乐，如醉如狂的欢乐，好比一颗太阳照 耀着一切现在的与未来的成就，创造的欢乐 ，神明的欢乐！唯有创造才是欢乐。唯有创造 的生灵才是生灵。其余的尽是与生命无关而在 地下飘浮的影子…… 　　创造，不论是肉体方面的或精神方面的 ，总是脱离躯壳的樊笼，卷入生命的旋风，与 神明同寿。创造是消灭死。 　　瞧，这不是贝多芬式的艺术论么？这不是 柏格森派的人生观么？现代的西方人是从另一