论风险——对风险的哲学考察.pdfVIP

2008年 1O月 第 1O期 总第176期 理论学刊 Theory Journ~ oct．2008 N0．10 Ser．No．176 论 风 险崇 对风险的哲学考察 庄友 刚 (苏州大学哲学系，江苏 苏州 215123) (摘 要]-3代社会条件下风险现象的发展使得对风险问题的哲学追问与反思成为时代的要求。对风险的反 思能够成为一个哲学问题，而且应当上升为哲学问题。在哲学层次上考察、反思风险现象首先应当具备相应的哲学 观念、方法与原则。根据这些哲学方法论 ，既要指明风险的存在论基础又应辩证地看待风险的历史价值。-3代全球 风险社会的现象则强化 了对风险问题考察的现实价值。只有在对风险现象哲学反思的基础上，我们才能对全球风 险社会问题给予深层解释和合理说明。 [关键词]风险；哲学问题 ；哲学方法论；全球风险社会 [中图分类号]C913 [文献标识码]A [文章编号]1002—3909(2008)10—0080—05 风险何以成为一个哲学问题?这一问题也可以 转换成为另外一种迫问，风险的哲学意义是什么? 从哲学视角反思风险首先必须面对这一问题。哲学 作为系统化、理论化的世界观，既是对世界的一种总 体观念，也是认识和改造世界的方法理论。实际上， 哲学作为人类把握世界的一种特定方式，是人对自 身与周围世界及其关系的一种反思，既包括反思的 结果也包括反思的方式。在当代社会生活中，风险 不仅成为人们反思 自己的生活世界特定视角，而且 作为社会生活的根本内容和现象成为不可或缺的反 思视角。离开了这一特定的视角，对社会生活的反 思就不是全面的，社会生活的一些方面被遮蔽了。 风险成为人们以哲学方式把握 自身生活世界的内 容、现象、视角、通道，由此，风险问题具有了哲学意 义。具体说来，有几个方面应当引起我们的注意： 首先，风险问题的哲学意义源于风险现象的根 本特性，这些特定决定了我们能够而且必须对风险 现象做出哲学的思考。第一，风险具有属人性。风 险从成因和性质上可以分为社会风险和自然风险。 即使是自然风险，也在只有和人相联系，和人的目的 与利益相联系时才成为风险，才只有风险的意义。 地震、海啸、火山爆发等自然现象只是纯粹的自然运 动，如果不与人们的生活相联系，不对人们的生活产 生任何影响，就不成为风险。离开了人，谈不上风 险，风险和人的存在状态相联系。这样，风险概念就 反映着人的世界，反映着人的生活。反思风险就是 反思人的生活，反思生活就包括对风险的反思。第 二，风险具有实践性。任何风险总是实践过程中的 风险，与人的实践活动相联系。实践具有创新性特 征，任何创新都意味着风险，“创新”与“风险”共生， 一 方面风险是激发创新的重要因素，另一方面创新 又是导致风险的重要原因，创造着新的风险，创新是 “创造性破坏的过程”l1 c(n钾 。毫无疑问，任何社会 风险都是社会实践的后果。那么，自然风险又是怎 样的呢?姑且不论人的活动所引起的自然界运动的 变化从而给人的生活带来的风险，单就纯粹自然运 动比如地震、火山爆发等而言，它们作为风险存在也 与人的实践相联系。人的实践范围规模的扩大、程 度的加深、生活方式的改变等等，使人的生活与这些 自然运动建立起了沟连 ，当这些 自然运 动的后果与 人的生活目的、要求不一致时，就成为风险。因此， 米 本文系教育部人文社会科学基金项 目“风险社会的历史唯物主义研究”(05JC720027)和江苏省人文社会科学基金项 目 “全球化背景下风险社会的历史唯物主义研究”(05SJB720009)的研究成果。 80 风险总是实践中的风险。反思风险就是反思实践， 反思实践一个重要的方面就是反思实践中的风险。 第三，风险具有历史性。风险是历史地发展着的，风 险的属人性和实践性特征决定了风险的历史性特 征。人的生活的发展、实践的扩张导致了风险的历 史发展，表现为风险规模扩大，风险程度加深，风险 类型多样化，风险应对方式复杂化。社会生活发展的 历史过程同时也是风险的历史发展过程，风险的历 史，发展过程表现了社会生活的历史发展进程。 其次，风险现象的根本特性决定了对风险问题 的反思具有了世界观层次的意义。这表现为：第一， 对风险现象与问题的反思根本上所展现、反映的是 人与外部世界的特定关系。世界观是人们对世界的 总的看法和根本观点，世界观首先表现的是人对外 部世界的观念和态度。风险是一种客观存在 ，是客 观物质运动对人们生活目的、生活需要的负面影响。 风险所展现的是外部物质运动与人的生活的特定关 系。总的来说，与人的生活发生沟连的客观物质运 动对人的生活有两种可能影响：一种是有利于生活 目的的可能影响(至少不产生负面影响)，一种是不 利于生活目的的可能影响，后者称为风险。因此，风 险既表现了人与外部世界的特定关系