浙江省衢州二中2014-2015学年高二上学期期中考试语文试题.docVIP

浙江省衢州第二中学2014-2015学年高二上学期期中考试语文试题 一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分） 1．下列词语中，加点字的注音全都正确的项( ) A戕贼qiāng 巉岩chán 恫吓tòng 命途多舛chuǎn B砭石biānī jū 成沓dá 不屑一顾xièliào 嘈杂cáo 拙劣zhuō 逸兴遄飞chuán D嵯峨cuó 崭新zhǎn 桎梏gù 白雪皑皑ǎi 2．下列各句中，没有错别字的一项是( ) A无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。主席先生，我要向主张和解的先生请教，这些战争署究竟意味着什么?如果说其目的不在于迫使我们屈服的话，那么哪位先生能指出其动机所在?4．下列各句中，没有语病的一项是( ) A创新投资机制，在更多领域向社会投资特别是民间资本敞开大门，以改革举措打破不合理的垄断和市场壁垒，营造权利公平、机会公平、规则公平的投资环境B创刊一年，该报针对行业特点，遵循“指导性强、信息量大”的办报方针，取得了很大成绩，被中宣部、新闻出版署誉为导向好、品位高。编剧谷凯坦言；寓庄于谐的电视连续剧《马向阳下乡记》能一时成为收视热点，是出乎意料之外的，但也在情理之中参加这个座谈会的有文学、戏剧、音乐、舞蹈、摄影、曲艺等各领域的文艺工作者，他们当中既有德高望重的老艺术家，也有近年崭露头角的新秀按顺序排列下面的语句，组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是孔子如此感叹，难道当时没有聪明睿智的人了吗?当然有，而且很多。所以他说，能见到君子就不错了。但在孔子看，他们都根本没资格称为“圣人”。在孔子的评判标准中，君子是有相当道德的人，仁者是有很高道德的人，而圣人则是有最高道德的人。曰：“圣人，吾不得见之矣，得见君子斯可矣。”放在从前可以称“圣”的聪明人，在孔子眼里，甚至连君子都未必够格。 8．在横线处仿写前面的句子，要求句式，结构相似构成一组排比句（一）阅读下面的文字，完成9-11题。(9分) 富强与文明都是现代性的内在要素。所谓富强，包含三个层面，首先是器物的现代化，其次是国民精神的提升，第三个旨在实现社会经济机器的合理化。而文明则是一种特定的价值目标和乌托邦理想，比如自由、民主、平等、公正等等，这些都是现代文明的普遍价值。富强是世俗的诉求，而文明是伦理、道德的价值理想。????在欧洲的现代性历史过程之中，富强与文明是一个同时展开的两面富强为现代性提供了物质生产与制度合理化的基础，使得人类在短短的几个世纪之内能够创造出比过去所有历史的总和都要大得多的物质财富文明则为现代性提供了精神与制度的价值与意义，并以此发展出现代的心灵秩序与政治秩序。缺乏富强的现代性是一种虚弱的、贫乏的道德乌托邦，而没有文明的现代性则是可怕的、具有内在破坏力的蛮力。富强与文明，是现代性不可缺少的两面，它们满足了人性深处世俗欲望与精神超越两个矛盾性的追求，是心灵秩序中神魔二元性在社会秩序中的现实展现。当代中国的发展，创造了三十年迅速崛起的奇迹，但现代性负面。现代人为现世享乐主义激励，要的只是自己看得见的欲望满足。古代人、中世纪人对自然与上帝有敬畏之心，生活有节制。现代人活得太嚣张，肆无忌惮。地球有一天毁于人类自身，就是一次漫不经心的偶然失误。世界末日也好，最后的审判也好，抑或弥赛亚时刻也好，都有一个对现世有所制约的神圣（或恐怖）的终端，让人懂得审慎、畏惧和有敬仰之心。然而，现代人在纵欲与虚无之间无限循环这就是现代人???? 现代靠什么与内在的野蛮性作战？现代性一方面滋生着不断变种的野蛮流感，同时也不断生产着对它们的抗体从现代性的历史看，自由、民主、法治、平等各种价值以及相应的社会政治建制，还有人类几千年的人文与宗教传统，都是制约现代性负面的有效因素。文明之所以依然给我们希望，启蒙之所以没有死亡，乃是建立在这种现代性抗体的自我生产机制之上的。按照历史的辩证法，野蛮的流感让文明产生抗体，但同时也不断对抗体作出反应，产生新的流感病菌。如同加缪所说，鼠疫是不可能终极地被战胜的，因为鼠疫在人心之中。但人之伟大，乃是有一种西西弗斯的精神，与之不断地抗争。对于人类文明的前景，我们应该抱有一种审慎的乐观或有节制的悲观态度。11．在当代中国现代性的过程中出现了许多负面影响，对此，文明应该起怎样的作用？结合全文内容进行概括。（3分）