信息化教育的社会文化观-信息传播与文化创意产业重点研究基地.ppt

信息化教育的社会文化观A socio-cultural perspective of e-education 祝智庭，一个平凡的人，但在中文世界里，他却拥有一个独一无二的名字 在英文世界里，他遇到麻烦了 还好，Google也有明白的时候 还有更多的他，找起来有点烦 概 要 信息技术作为文化载体 信息化教育的文化原理 信息化教育的文化建设 什么是文化？ “文化”是世界上最难界定的概念； 英文中有300多个关于文化的不同定义； 从根本意义上讲,文化泛指一切可传播的行为方式 全面一点，文化可分为理念价值、行为方式、制品符号三个层次 信息技术的数字化聚合 网络作为文化载体：三个层次 物理互联网:地球的神经系统 信息网“地貌” The landscape of cyberspace 信息网：Web 网 社会网： Blog部落可视化 巴拉巴西的发现：网络无尺度现象 网络结点关系密度拓扑  小世界实例：艾狄胥数字计划 “六度理论: 联通时代的科学” 若不沟通，课堂小世界中的距离有多大？ 联通主义学习理论 信息文化作为信息社会中的行为模式 信息时代行为模式的特点 大量的技术行为 快速的信息传播 巨大的信息聚能 “梨花体”诗，你会欣赏吗？ 《傻瓜灯——我坚决不能容忍》我坚决不能容忍那些在公共场所的卫生间大便后不冲刷便池的人　　 　 《张无忌》（二）张无忌和赵敏接吻赵敏把张无忌的嘴唇给咬破了有关这一吻电视上处理的比较草率 世界齐跳日的故事 “快闪族”行为：你能读懂几多分？ “快闪族”（Flash Mob）是指一群通过互联网或手机联系、但现实生活中互不认识的人，在特定地点、特定时间聚集后，在同一时间做出令人意想不到的“行为”，然后迅速分散。 快闪活动发源于美国纽约，2003年5月，一个名叫比尔的组织者召集了500余人，在纽约曼哈顿时代广场的玩具反斗城中，朝拜一条机械恐龙，5分钟后众人突然迅速离去，快闪族因此而闻名。 2003年9月某日正午，苏州观前街玄妙观广场上突然聚集了百余名身穿橙色上衣，头戴火焰型面具的年轻人，他们在广场上逗留了一会儿后相互击掌，然后迅速向四面散开，整个过程不超过10分钟。?? 虚拟文化之困惑 虚拟空间中行为问题 与历史割裂 与现实社会分离 技术依赖症 自为英雄，目空一切 ．．．．．． 《仙剑奇侠传》歌曲永恒的回忆 (作词作曲:陈忠义；杀破狼 演奏曲) 沉睡了千年的身体从腐枝枯叶里苏醒是夜莺凄凉的叹息解开咒语遗忘的剑被谁封印追随着箫声和马蹄找到你最光荣的牺牲是武士的宿命挥剑的瞬间心却在哭泣生是为了证明爱存在的痕迹火燃烧后更伟大的生命杀是为了歌颂破灭前的壮丽夜是狼深邃眼睛孤独等待黎明 看不见未来和过去分不清生死的差异不带走喜悦或遗憾离开这里破晓和月牙在交替我穿越过几个世纪只为你樱花瓣在飘零这悲凉的风景长袖挥不去一生刀光剑影嘿耶～我是否已经注定这流离的宿命我残破的羽翼直到你是你让我找回自己嘿～哎—— 网络语言：符号的第一联想 信息文化作为技术文化 技术文化的内涵: 技术制品蕴含的文化印记 技术制品运用的行为方式 信息文化的价值尺度： 技术价值：信息技术本身所体现的价值； 文化价值：文化资源(包括文化产品和服务)本身所具有的文化属性； 经济价值：信息文化在其感知与应用过程中所体现的经济意义和价值； 社会价值：信息文化对社会发展的意义和价值。 技术制品运用的行为方式电子通讯的礼仪 使用手机的不当行为 电话强行突入 短讯不加署名 通讯结构不合礼仪 信息化教育的文化原理 一大理念 二元框架 三个假设 四条法则 五场范式 六维学宇 “教育信息化带动教育现代化”的文化诠释 信息化学习模式的文化分类 信息化促进教育文化变革 教育文化促变机制例解 具有文化弹性的网络教学传通系统模型 关于教学传通的基本规律 媒体时空律：媒体在信息传播方面具有时间-空间维度调节功能，时间调节能力与其存储空间容量成正相关。 资源控制律：师生之间的教育关系依赖于各自对于资源空间的可控性，可控性越大则其互动主权越大（对应于客观主义－建构主义维度） 信息共享律：学习者之间的协作水平依赖于工作信息空间的共享性，共享性乃是协作学习必要条件（对应于个人主义－集体主义维度）。 角色分配律： 一个角色可由多人扮演 一个人可扮演多个角色 角色功能或可由人工智能体替代 媒体时空律的例解：关于远程独立学习 M. Moore定律 定义： 结构（Structure）：教育计划对于学习者需求的响应度－－结构越高，响应度越高； 对话（Dialogue）：师生之间互相响应的程度 交感距离（Transactional distance）：人际距离的心理感受