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第27卷 第 4期 2014年7月 重庆第二师范学院学报 Journal of Chongqing University of Education V01．27 No．4 Ju1．2014 历史学与高校历史教学的若干思考 刘 黎 (曲靖师范学院 人文学院，云南 曲靖 655011) 摘要：本文通过历史与现实需要、史学科学化、高校历史教学三方面的思考，提 出在新的时代背景下，要用新 的角度去探究历史中的精神思维模式和价值，高校历史教学也应与时俱进地把握历史学本身的特点。 关键词 ：历史教学；历史学；时代；思考 中图分类号：G642．0 文献标识码：A 文章编号 ：1008—6390(2014)04—013I一03 历史记录人类文明的发展，我们从中汲取各式 各样的营养，正面与反面的经验和教训，借鉴和指导 关于我们当下和未来的发展之路。高校历史教学如 何在 自身所处特定时代下，在浩瀚的历史现象中让 学生理解和领悟其中的思维方式，探索自身所处时 代产生新问题的答案，这是高校历史教学的关键，同 样亦是一个难题。作为一名高校史学工作者，笔者 对目前国内高校历史教学存在的问题进行了若干思 考，求教于业内同仁。 一 、历史与现实需要的思考 (一)儒家文明盛衰的史实分析 世界四大文明古国——中国、古印度、古埃及、 古巴比伦，中国的儒家文明是唯一延续传承至今的， 而其他三大文明早已尘封在历史的烟云中，这是一 个值得深思的问题，中国的儒家文明何以如此?这 是一个文明生存韧性的缘故。中国的史书编纂在世 界上首屈一指，卷帙浩繁的史书记录了我们文明发 展的历程，延绵不绝，是维系民族文明发展的主线之 一 。 历史在中国文明发展中具有举足轻重的地位， 不可或缺。经、史、子、集，历史名列第二，孔子整理 修订《春秋》，乱臣贼子惧，这是儒家文明宗法制社 会伦理法典，历史在儒家文明精神元素浸润成长的 中国人心中具有重要的道德约束力。中国人对历史 的信任，在梨园戏剧中，在瓦舍评书中，直至在孑L子 所谓的“怪力乱神”中，在宗法家族的族谱修撰中， 无处不在。历史在儒家文明的精神世界中，从某种 意义上看可视为一种宗教，或发挥着犹如宗教的 作用。 从 1500年左右开始，西欧在商品经济发展、市 民社会形成的基础上，爆发了文艺复兴、宗教改革及 启蒙运动，牵引着西方进行了深刻的资产阶级社会 革命 ，建立了资本主义制度，一跃而为世界文明的发 展中心和学习的榜样。中国的儒家文明 1500年以 后依然在向前惯性运动，表面上看依然是治乱兴衰 历史的往复，朱元璋在元末农民起义中脱颖而出，先 后消灭了张士诚、陈友谅、明玉珍等割据势力，一鼓 作气而由南京北伐把蒙元帝国赶出了中国本土。之 后，朱棣命宦官郑和带领当时世界上最为庞大的舰 队下西洋，最远到达非洲东海岸，至于因何种 目的， 我们在此不做讨论，但这足以显示出当时中国人心 态外向的一面。之后，即位的宣宗皇帝，停止了这样 的远航行为，曾经的大船无人看管而任其腐烂，航海 图被兵部尚书刘大夏销毁，甚至在史书记录上都被 删除。之后，鉴于旷日持久的拉锯战，宣宗皇帝还下 令帝国军队从越南北部撤军，随即交趾布政使司亦 结束了短暂的历史使命，这些事件从另外一个层面 表明了从帝国的上层至下层内敛性心态占据了主 流，大陆性的向心性格成了主导的社会力量，同守大 陆，而对海洋从内心深处表现出的实质是一种惧怕， 迁界禁海，帝国政府坐视其臣民在南洋群岛被屠杀 而不管，反而视其为咎由自取之果，离经叛道之举。 鸦片战争爆发，英国兵舰几千人在帝国漫长的海岸 线烧杀劫掠，妄称“天朝上国”的帝国政府竟然无能 为力，几名主战的总督、总兵战死后，竞屈服投降，签 收稿日期：2013一l1一l8 基金项目：2013年曲靖师范学院人文学院世界古代史课程教学改革项目。 作者简介：刘黎(1981一)，女，云南曲靖人，讲师，硕士研究生，主要从事世界史教学与研究工作。 · 131· 汀了丧权辱国的不平等条约。1894年，中13甲午战 争，昔13名不见经传的岛国日本打败了帝国的北洋 舰队，接踵而至的是八国联军的联合入侵，李鸿章联 合南方的帝国大员实行“东南互保”，儒家文明维系 的帝国结构和疆域几近分崩离析。 (二)儒家文明衰落的原因分析 考证儒家文明维系的帝国结构和疆域几近分崩 离析的原因，是冈为我们从心里和实践中放弃了海 洋，当西欧人驰骋于海洋进行大洋贸易时，我们在千 方百计地禁海，企图寸板不得下海，儒家文明在西方 坚船利炮的打击下一败涂地。西欧人在大洋贸易中 获得了巨额的利润，反过来又促进了他们进行深刻 的社会革命，而此时的儒家帝国却固步自封、妄 自尊 大，愈发地走向内敛与恐惧海洋。自文明诞生以来， 不同地域人或多或少都在相互地借鉴学习，没有单 一 元素的文明存在，尤其