实证主义和人文主义社会学研究传统的对比研究——以《自杀论》和《新教伦理与资本主义精神》为例.pdfVIP

现代交际 2016年 7月 总 第 436期 实证主义和人文主义社会学研究传统的对比研究 — — 以 自杀论 和 新教伦理与资本主义精神 为例 兰垂洪 (中南民族大学 湖北 武汉 430074) [摘要】实证主义和人文主义的方法论研究范式历来是社会学发展史中的争论主题，不同范式的学 者发出不同的声音，对社会学的研究传统产生了深远影响。本文试图以实证主义社会学传统的奠基之 作 《自杀论》和人文主义社会学传统的完美诠释之作 (,-t4-教伦理与资本主义精神》为切入口，从本体 论、方法论和研 究逻辑三个方面探讨它们之间的不同。 [关键词】实证主义 人文主义 自杀论 新教伦理与资本主义精神 [中图分类号]c91 【文献标识码]A [文章编号]1 009-5；549(201 6)1 4—0022—02 著名社会学家迪尔凯姆和韦伯都是古典时期社会学的 代表人物，他们的代表作分别是 《自杀论》和 《新教伦理与 资本主义精神》。这两部社会学经典作品完美地诠释了他们 各自不同的社会学思想，成为社会学学科的奠基之作，同时 也形成了两种 同的方法论研究范式，即实证主义和人文主 义社会学研究传统。下面我们将以这两部作品为例，从本体 论、方法论和研究逻辑这三个方面来考察这两种社会学研究 传统的不同之处。 一 、 本体论之争 从哲学上看，方法论的不同是由于对世界本质认识的不 同，因此对事物的解释也就不同。归根结底，这是哲学上的 大问题，涉及存在的性质和特征。本体论具有优先性，是哲 学的一个分支，因为它提出 “存在”的本质问题，即我们的 外部世界是否是 “真实”并且独立于我们而存在的。 《自杀 论》和 《新教伦理与资本主义精神》分别体现实证主义和人 文主义社会学研究传统的思想。自然地，实证主义和人文主 义的本体论思想也体现在这两部作品之中。 (一)实证主义的本体论 本体论就是关于 “存在”的本质问题。实证主义社会学 传统认为，社会是真实存在于世界上的，社会优先于个人， 社会足第一一眭的，个人是第二性的，社会具有个人所不具有 的独特属性，这就是本体论中的社会唯实论。社会是实实在 在存在于世界上的，是看得见、摸得着的 “物体 ”，把社会 完全看成脱离个人生命力的存在。我们将探讨 《自杀论》中 所体玑的社会唯实论。 《自杀论5既是对迪尔凯姆社会学方法准则思想的运 用，又为社会学学科地位提供了合法性。迪尔凯姆在 《自杀 论》中运用了其实证主义的社会学研究方法准则，即社会学 的研究对象是社会事实， “一种社会事实的决定性原因，应 该到先于它存在的社会事实之中去寻找，而不应到个人意识 的状态中去寻找”。 也就是说，社会学研究就是用-9~社 会事实去解释另一种社会事实。而这种社会事实是看得见、 摸得着 的实在的物体。在 《自杀论》中，迪尔凯姆把 自杀 率、社会整合和社会规范都看成是社会事实，它们具有个人 所不具有的独特属性，是客观的、不以人的意志为转移的。 自杀率是社会整合和社会规范两种因素共同作用的结果。综 合起来看，社会优先于个人，社会具有不可还原性。社会层 次的自杀率、社会整合和社会规范具有单个人所不具有的独 特属性。 《自杀论》中体现的本体沦思想止是实证主义社会学研 究传统的社会唯实论思想。不管是从研究对象、研究方法， 还是研究结果来看 ， 《自杀论5都反映了实证主义的本体 论。 (二 )人文主义的本体论 人文主义社会学传统认为，社会是虚构的产物 ，个人 组成了社会，社会的性质可以还原为个人的性质，社会只是 一 个符号，一个集合名称而已，没有实在的意义。这就是本 体论中的社会唯名论，社会是存在于世界上的一种假象，是 看不见、摸不着的东西，把社会完全看成个人_丰观意识的产 物，或者叫作 “想象的共同体”。下面我们将探讨 《新教伦 理与资本主义精神》中所体现的社会唯名论。 《新教伦理与资本主义精神》是韦伯的经典代表作，是 其 “理解社会学”思想的集中反映。他把具有主观意义的社 会行为作为研究对象，注重社会行动的解释。该书以新教徒 的社会行动为研究对象，揭示社会行动背后的主观意义，韦 伯采取的是主观、移情式理解的方法。在书中，韦伯认为， 正是新教徒的伦理观导致社会行动，从而导致社会现象的出 现。 “志在必得的宗旨之所以奇特，就在于它竞成为具有公 认信誉的诚实人的理想，而且成为一种观念：认为个人有增 加 自己的资本的责任，而增加资本本身就是 目的。” 这种 观念使新教徒把增加资本当作是?种义不容辞的责任，使其 社会行为合理化、道德化，这必然更加鼓励新教徒们采取这 种行动。韦伯在该书下篇部分考察了加尔文宗、虔信派等诸 派的教义教规。就加尔文宗而言， “首先教义就是如此。挚 个尘世的存在只是为了上帝的荣耀而服务。被选召的基督徒 在尘世中唯一的任务就是尽最大可能