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中国国情国力 l莲穗 繇 思想史研究的知识社会学视角 ◎ 文／童童 ◆ 研究视角的局限已经严重制约了我国社会思想 史研究的进一步发展。为此，全国哲学社会科学规 划办公室主编的 《国家哲学社会科学 “十五”研究 状况与 “十一五”发展趋势》 (社会学卷 )指出： “对于中国社会思想史研究 ，要强化思想史的方法 意识，保持社会思想史和社会学理论之间的适度张 力，从历史情境和内在逻辑两个方面挖掘社会思想 的深刻蕴意，切合历史实际解读中国社会思想史的 历史进程和演变逻辑，从而更好地服务于本土社会 学理论的建构。”概而言之 ，为中国社会思想史研 究探索新的研究视角已经迫在眉睫。笔者认为，知 识社会学视角既符合当代中国社会现实，也顺应思 想史研究的内在需要，更与著名学者费孝通先生的 “文化自觉”理念契合相通。知识社会学视角能够 在研究取向、对象挖掘以及研究思路等方面，极大 地拓展思想史研究的界限。 中国社会思想史研究的成就与问题 1．成就 在社会学恢复重建以来的30多年发展历程中， 中国社会思想史研究在学科建设和学术研究等方面 取得了很大的成果。一是在学科建设方面，确立了 中国社会思想史作为社会学的主干课程之一，成立 了社会思想史专业委员会，并在部分高校招收社会 思想史研究方向的硕士生和博士生。二是在学术研 究方面 ，研究领域和议题不断深化和拓展 ，发表和 出版了一系列有影响的论文和专著 ，港台地区和海 外的研究成果也陆续介绍进来。中国社会思想史研 究进一步走向建制化和系统化。 2．问题 中国社会思想史研究虽然取得了一定成果 ，但 也面临着诸多问题，如研究力量相对薄弱、资料发 掘不足 、研究视野狭窄等。其中，最根本的问题是 社会思想史研究视角或范式的局限。换句话说，社 会思想史研究未能与社会学的理论与方法形成有效 结合，缺少既有社会学特色又能充分开拓研究视野 的研究视角。 尽管如此，当前社会思想史研究领域内的学 者对于研究范式或者方法论的探讨成果还是寥寥无 几。笔者检视了近年来中国社会思想史的若干代表 性著作，多数著作专注于具体的社会思想，而较少 探讨研究范式或者视角之类的主题。从学术论文的 研究进展来看 ，若干论文涉及到社会思想史的研究 范式或者方法论问题，部分学者的研究探讨未能从 根本上突破原有的框架，更遑论为社会思想史研究 视角的拓展作出深入地探索。 知识社会学是社会思想史研究的新视角 知识社会学 (特别是马克思一曼海姆传统的知识 社会学 )的视角对中国社会思想史研究颇有启发。 引入知识社会学视角，符合当代中国的社会现实， 符合社会思想史学理上的内在要求 ，也与一些学者 的倡导和实践不谋而合。 1．马克思主义是当代中国的主流思想和官方意识 形态，多数学者也承认马克思主义作为研究社会思 想史的方法论指导 马克思的知识社会学思想是一种被挖掘的思 想，长期被掩盖在马克思主义哲学和政治经济学的 光环之下，导致多数学者对于马克思主义如何具体 指导中国社会思想史研究语焉不详或含糊其词。 2．从学理上来说，知识是一个范围极广的范畴， 社会思想可以看作广义知识的重要组成部分 关于知识的研究思路 、视角和方法 ，完全可以 运用到社会思想研究之中。因此，社会思想史与知 识社会学具有天然的契合。知识社会学旨在考察知 识与社会结构和社会过程的关系或者知识与社会实 在之间的相互影响。这一框架完全可以将社会思想 纳入其中。 3．知识社会学视角符合 “文化自觉”理念和社会 科学的本土化趋向 “文化 自觉”是费孝通先生提出来的，是指生 活在一定文化中的人对其文化有自知之明，明白它 的来历、形成过程、具有的特色和发展的趋向。知 识社会学的优势在于它是以知识为核心，强调具体 的社会结构和过程对于知识的建构或者知识在具体 的社会背景之下的生成。因此 ，在强调中国思想文 化的独特性这一点上，知识社会学视角与费孝通先 生所说的文化自觉理念具有内在一致陛。 4．知识社会学的视角与当前社会思想史研究领域 内部分学者的倡导和实践不谋而合 近年来，有很多学术论文在一定程度上运用知 识社会学的思想。但是，这些研究成果更多地把社 会因素视为背景性因素而非参与性 、动态性因素； 较多关注宏观社会与思想，而对于微观层次的思想 与社会因素的关系着墨不多。因此，倡导和深化社 会思想史研究的知识社会学视角可谓正逢其时。 知识社会学的渊源、观点与启示 知识社会学有若干研究传统，其中影响较大的 是哲学风格的马克思一曼海姆知识社会学、人类学路 径的涂尔干一莫斯知识社会学以及现象学取向的韦 伯一舒茨知识社会学。它主要关注两种类型知识的社 会关联，一是大众信仰和日常知识或常识，二是系 统化、专门化的知识。 1．知识社会学起源于意识形态批判 马克思把意识形态与阶级结构或阶级统治联 系起来