民国初中期中国社会学的学术流派与建构.pdfVIP

湖北 社 会科学 2015年 第 6期 ·人文视野·学术史研究 民国初中期中国社会学的学术流派与建构 舒习龙，陈舒玉 (韩山师范学院 历史系，广东 潮州 521041) 摘要：民国初叶，中国社会学处于初兴之期，社会学的学术流派还处于酝酿阶段，此期国人开 始 自主地吸收西方社会学的理论和方法，编写适用于学校所需的社会学教材，此举对于作育人材 和社会学的落地生根有重要的作用。民国中叶，是中国社会学的建构期，这一时期活跃于中国社 会学舞台的社会学学派主要有关国文化学派、英国功能人类学派和马克思主义派。从学术史的角 度而言，各个主要学派都有典型的理论架构、分析工具以及对于社会学本质属性的定位。梳理它 们在民国中叶社会学学术史上学术主旨和学术路径方面的异同和得失，由此进一步评析它们在 20世纪社会学学术史上的价值和地位，可以对近代社会学学术史有更深切的体悟。 关键词：中国社会学；康宝忠；美国文化学派；英国功能人类学派；马克思主义派 中图分类号：C91—09 文献标识码：A 文章编号：1003—8477(2015)060110—07 中国古代的学术只有“经、史、子、集”四部分类 法，晚清“西学东渐”传人了西方的分学科体制，社 会学也在这一时期由传教士、中国学人共同传人中 国。西方社会学输人中国，使中国的学科体制发生 了巨大变化，中国的学科开始有了具体清晰的分 科。研究民国初中叶社会学的输人，其意义一方面 在于尽量客观地还原西方社会学输入中国的路径 和风格，另一方面在于将近代社会学学科体制建构 置于“西学东渐”的大背景下，着重解读中国学人在 西方社会学本土化的历程中，他们所做出的种种尝 试和努力，对中国近代社会学的演变和发展产生了 哪些深刻影响?并对在这一过程中，中国学人的主 要观点和举措背后所折射的中西文化的冲突和融 合做出有价值的衡估与评判。19世纪末20世纪初， 中国社会正在经历一场急剧的社会变革，爱国知识 分子为救亡图存 、富民强国，开始接受西方思想，社 会学应运而传人。在近代学术史上，一门学科的发 展往往是靠两种力量推动：一是学者个人的研究工 作，二是学科体制的建设工作。【t 民国初叶，中国社会学的转型是在欧风美雨的 刺激下次第展开的，有论者指出：“近世科学的发达 和资本主义的进展把整个地球打成一片，无论愿意 与否，现在中国已是世界的一部??中国学术思想 的转移，也不过是跟着世界学术思潮的蜕变而转 折”。[2]㈦社会学在清末输人中国，主要由西方人垄 作者简介：舒习龙(1968一)，男，韩山师范学院历史系教授。陈舒玉(1994一)，女，韩山师范学院学生。 基金项Ifl,：韩山师范学院教授启动项目“私人文献所涉之近代官修史书纂修研究”(Q；2014 年度韩山师范学院大学生创新创业训练项目“晚清至民初社会学输入中国研究”。 · 110· 断这门学科的话语权，在教材编写、课程设置等方 面皆有西方人所独占。民国初叶，随着专制制度的 废除和中西学术交流融合进程加快，以往由外国人 独霸中国社会学讲坛的局面开始松动。1915年陶孟 和与梁宇皋撰著的《中国乡村与城市生活》，借用西 方社会学的理论与方法，对中国乡村与城市生活做 了初步的梳理和解读，提出了一些有价值的观点， 可以视为第一部用社会学的方法分析中国社会的 专著。他回国后在北京大学开设社会学和人 口学的 课程，是最早在中国讲授社会学的中国教授之一。 1913年 12月，康宝忠(1884—1919年)在上海创办 《雅言》杂志，1915年停刊。该杂志包括论说、纪事、 文艺、杂录等内容。康宝忠以“连窘”“寝居”等笔名 发表多篇关于社会伦理方面的文章。1916年 ，北大 教授康宝忠以自编讲义讲授社会学，“卓然成一家 之言”，这是可考的近代中国的大学首次由中国人 自授社会学课。【，】(P50)康宝忠为北京大学主讲社会学， 首先开了中国人设班讲授社会学的先河。其本身意 义就是很大的。它标志着社会学在我国进入了一个 新阶段。已经开始成长了。基于西方社会学的学术理 论，结合中国学生的理解程度，康宝忠在讲义中构 筑他所能理解的西方社会学 ，他以阐发吉丁斯 fFranklin Henry Giddings)的社会进化理论为主，重 点阐释吉丁斯的“同类意识”概念，但他绝不以照搬 外人观点为满足，而是辛勤的劳动，亲自动手编写讲 义教材，将自己的认识和观点参于其中。使之成为适 合中国学生使用的东西，这是需要我们加以肯定的。 而且他讲课十分认真。娓娓动听，因此深受学生的欢 迎。康宝忠的学生孙本文在《当代中国社会学》对其 授课艺术和讲义颇有好印象：“先生所授课程。’讲解 详明透澈，探得学生信仰”，“先生所编社会学讲义，文 笔典雅、涵义深湛”。正因为这样 他为我国培养了一 批早期的