用科学重建“社会”的权威——论涂尔干《社会学方法的准则》的主旨.pdfVIP

《北京行政学院学报}2015年第 2期 ●法律-社会 中图分类号：C91—06 文献标识码：A 文章编号：1008—7621(2015)02—0087—07 用科学重建“社会’的权威 一 论涂尔干《社会学方法的准则》的主旨 口王璋弟 潘建雷2 余永峰2 (1．同济大学 马克思主义学院，上海 200092；2．北京行政学院社会学教研部，北京 100044) 摘 要：《社会学方法的准则》是涂尔干思想体系的基石之作。通过证明“社会”是一种自成一体的、客观实在 的“物”，有其自身的存在方式与运动法则，这本著作不仅奠定了社会学的学科正当性，更为涂尔干整个社会 重建计划确定了理论正 当性。文章从涂 尔干思想的总体框 架出发 ，基 于细致 的文本剖析 ，梳理 了社会作为 “物”的诸种属性及各类“社会持续在场物”的具体形式，呈现 了涂 尔干为构建“道德科 学”所做 的艰辛努力。 关键词 ：社会 事实；客观实在；唯意志论社会观 ；涂尔干 一 、《社会学方法的准则》在涂尔干思想体 系中的位置 从知识社会学视角看 。社会学的兴起正是 集体 良知(colective conscience)对总体社会秩 序衰微的回应。用涂尔干的话说 ，正是因为我 们的社会状况处在反常状态 ，不稳定的集体组 织不再能够凭借其自然的权威行使功能，我们 才感觉到必须对社会事务进行反思[175。19世纪 后期，传统的“庄园一教会”社会已经分崩离析， 而新的社会形态尚未步人正轨。这使得法国乃 至整个欧洲社会陷人了前所未有的道德贫困 状态，资本全面扩张、政治权威衰落与道德规 范失效引发了社会的总体危机圜。涂尔干的思 想体系正是对西欧社会总体危机的反思。 在涂尔干看来 ．既然个人主义的理念与精 细分工的生产体系已经是现代社会给定的两 个基本要素，要化解由此产生的市侩风气与道 德失范，避免功利个人主义或强制社会主义的 极端境地。就应当以“社会个人主义”的理念为 基础，从“集体心理的教化”与“道德结构的构 筑”同时着手，新建以职业伦理、公民道德与人 性宗教为主体的道德力学体系，引导现代社会 走出失范的困境。 涂尔干学说的关键在于，在个人主义盛 行、社会之于个人的分量轻如薄纱的年代．如 何在大众心中重树“社会”作为本体的权威与 约束力?这是涂尔干“社会学帝国”的根基 。也 是现代社会得以存续的核心问题。那么，他如 何解决这一问题，《社会学方法的准则》在其中 又有怎样的作用? 年鉴学派的大将布格勒曾指出，从《社会 分工论》(1893)到 《宗教生活的基本形式》 (1912)，涂尔干“所关心的主要事情一直是解 释道德的本质和道德的社会作用。以及在表达 这些社会理想(志向)时，道德的形成与发展方 式”。据此可以廓清涂尔干的思想体系，即《社 会分工论》、《社会学方法的准则》、《宗教生活 的基本形式》与《职业伦理与公民道德》四部著 作构成其基本框架。大体而言，《社会分工论》 专注社会构成的一般原理，特别是机械团结与 有机团结在深度分工的现代社会的比例．指出 现代社会应当是以市民社会的有机团结为主、 以国家、学校、家庭等机械团结为辅的社会团 收 稿 日期 ：2014—12—13 作者简介：王璋弟(1978一)，男，同济大学马克思主义学院博士研究生；潘建雷(1982-)，男，北京行政学院社会学教研 部副教授，博士；余永峰(1988-)，男，北京行政学院硕士研究生。 ① 参见涂尔干，《社会学与哲学》，上海人民出版社，2002)，序言第2页；据英译本略有改动。 一 87— 《北京行政学院学4~}2015年第 2期 ●法律·社会 结形式 阁；《社会学方法的准则》、《原始分类》、 《乱伦禁忌及其起源》、《宗教生活的基本形式》 则互为犄角、持续深入，旨在证明社会“自成一 体”的性质，阐释其具体运行机制，剖析社会对 个体普遍的决定性影响，从而为《职业伦理与 公民道德》等重建计划的著作奠定理论基础。 其中，《社会学方法的准则》是涂尔干社会 学帝国大厦的基石 ，它的意义是在科学 日渐深 入日常生活、成为行动准则的时代，用科学的 方式向人们证明，在自然与个体之外，还存在 另一种本原 ，即社会 ；证明人的行为的社会力 学作用机制，从而为无所适从的个人回归社会 的照看奠定了基础，也为涂尔干的社会重建提 供了学理的正当性。 二、驳斥“唯意志论”的社会观 长期以来 ．欧洲人都“习惯于认为社会生 活只是理想概念的逻辑发展”，是某种初始观 念(initial idea)不断发展与实现的结果 ．社会 只是人们“不受约束的操控结果”，是一个无足 轻重的“人造物”【 一。因此，人们认为个体意 志对社会秩序具有“无限的权力”，可以用个人 或合力来任意设计与塑造社会[ 。这种主流 的思想观念主要来 自两大学术阵