2017届高三一轮复习测试题29西方人文精神的起源和复兴.docxVIP

29.西方人文精神的起源和复兴　考点规范练第58页　?一、选择题1.(2015内蒙古呼伦贝尔一模)公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事。”这表明(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A.民主政体下希腊人不受法律约束B.古代希腊人没有任何法律观念C.智者学派反对法律对人的约束D.智者学派忽视了社会道德建设?导学答案:D解析:“但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事”反映出智者学派忽视法律和社会道德对人性的合理规范,故D项正确。A、B、C三项说法均错误。2.(2015吉林长春三模)法国学者莱昂·罗斑指出:“智者派的运动,是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要,是这样一个时代和这样一个国度的需要:在这国度中,一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份,并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明(　　)A.雅典的公民政治促成了智者学派的产生B.智者学派激发了雅典人参与政治的热情C.只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D.公民参与城邦事务是公民的权利和义务答案:A解析:古代雅典实行民主政治,雅典公民大会最重要的程序就是辩论,公民珍视自己的政治权利,在公民大会上发言,在陪审法庭上都要自己辩护,所以就使教授人们修辞学和雄辩术的职业成为需求,故A项正确;B、C、D三项材料均未体现。3.(2015河北唐山摸底)当波斯人占领古希腊城邦福西亚时,福西亚人选择的不是带上整座城市,而是带上所有的人民,乘船航行到西方,在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明(　　)A.古希腊人秉持法律至上观念B.古希腊人具有人文精神C.古希腊人誓死捍卫城邦领土D.古希腊实行城邦民主制度?导学答案:B解析:本题旨在考查西方人文精神的起源,题眼是“带上所有的人民”。“法律至上”在材料中不能体现,故A项错误;根据材料信息,福西亚选择带上的是所有的人民,这强调了他们是以人为中心,重视人的价值,故B项正确;福西亚人乘船到了西方,因此不能体现誓死捍卫城邦领土,故C项错误;城邦民主政治维护的是全体公民的利益,材料不能体现,故D项错误。4.(2015河南商丘二模)古希腊诗人西摩尼德斯写道:“德行/住在难攀登的高山/……求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该诗句最为契合的是(　　)A.“人是万物的尺度”B.社会秩序建立在约定上C.“美德即知识”D.信奉《圣经》,献身上帝答案:C解析:本题旨在考查苏格拉底的思想主张,题眼是“德行”“求知,智慧,向善”。题干材料体现的是道德和知识的关系,故A项与题意不符,排除;材料与“社会秩序”无关,故B项错误;由题干材料可知,诗人强调美德和知识的关系,故C项正确;诗句与《圣经》、上帝无关,故D项错误。5.(2015山西高三联考一)彼特拉克说:“我恨自己,因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到,除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说,没有任何东西是伟大的。”据此可以得出(　　)A.彼特拉克强调重视人本身B.彼特拉克否定了人以外的事物C.人文主义者感到人的渺小D.文艺复兴与宗教改革存在冲突?导学答案:A解析:本题旨在考查彼特拉克的思想主张,题眼是“除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏”。据题眼并联系所学知识可知,彼特拉克强调重视人本身,故A项正确;材料并不能说明彼特拉克否定了人以外的事物,故B项错误;据材料“对伟大的灵魂来说,没有任何东西是伟大的”可知,人文主义者感到人的渺小说法有误,故C项错误;材料并未体现文艺复兴与宗教改革存在冲突,故D项错误。6.(2015陕西宝鸡二模)文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”,文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这句话表明了(　　)A.文艺复兴前后,人神主导地位的变化B.文艺复兴才让人们有了真正的现世生活C.文艺复兴第一次把人放到世界和社会中心看待D.文艺复兴后,人在反对神的存在以及对人的束缚后的人性自由答案:A7.(2015吉林长春二模)文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里“独特社会”的含义是(　　)A.工商业发展及资本主义萌芽B.罗马天主教会势力日渐衰落C.资产阶级革命与改革运动纷纷兴起D.人们热衷于追求理性、民主、自由答案:A解析:近代欧洲工商业发展及资本主义的萌芽是文艺复兴出现的根本原因,符合“独特社会”的含义,故A项正确