科学与价值1.docVIP

我对《科学与价值》读后感 摘要：科学与价值的关系问题，向来是科学哲学热议的问题，因为它促进了科学哲学中最富活力的讨论。在科技异化现象日趋严重的今天，从理论上理清科学与价值的关系有助于人们正确理解科技异化现象及其原因所在。在社会主义理论史上, 科学与价值是一直有争议的问题, 特别是当代科学社会主义与民主社会主义的论争中, 制度社会主义与价值社会主义是争论的中心。社会主义除科学基础外, 应该包含价值因素, 因为科学社会主义的基础—唯物史观和剩余价值学说中都包含有价值因素。确认社会主义是科学与价值的统一，在今天有着重要的意义。 关键词：科学;价值；科学技术 近几年来，当人们惊喜于科学技术这一“第一生产力”的巨大威力时，也越来越强烈地感受到所谓“科技异化”现象带给人的痛苦。正是在此情况下，科学与价值的关系问题备受关注，而从理论上厘清科学与价值的关系则具有重要的理论意义和现实意义。它能够帮助人们正确理解科技异化现象及其原因所在，正确看待这一既给人类带来福音又造成危害的矛盾统一体——科学技术，从而充分发挥其作为第一生产力的巨大推大作用。科技异化现象有违人类改造自然、发展自身的初衷。那么，我们能否而将科技异化现象的出现完全归罪于科学技术本身，并进而认为科学不具有价值性呢？答案是否定的。科技异化现象的出现的确说明了科学相对于价值的偏离，但是我们并不能因此而否定科学技术本身所含的价值性。价值是人类目的和意志的体现，它构成了人类劳动的最本质规定，是人类劳动与动物的活动区别开来，从而成为区别人与动物的人类学本体论尺度。这也就意味着价值与人是密不可分的。科学技术作为人类有目的、有意识、创造性实践活动的优秀成果，具有价值性，而且其根本价值取向是正向的。 今天，科学技术异化已成为不争的事实。那么，根本价值取向为正向的科学技术何以出发生出如此之多的异化现象？我们认为其主要原因在于科学技术价值取向的复杂性和人类实践活动能力的局限性。前者说明了科技异化现象的出现与科学技术不无关系，而后者则是原因的根本所在。由于科学是与人类社会的发展相伴而生的, 在社会利益的驱动下得到了进一步的发展。所以科学从根本上看是一种社会活动, 同它所生长的社会环境密不可分。科研活动已经不再是科学家个人的私事, 而是变成了一种社会性活动, 既然科学已成为一种社会活动, 科学的发展离不开社会利益的驱动, 那么纯粹脱离社会、历史、文化等人文因素的科学根本就不曾存在。而在当今“ 科学一技术一体化” 的大科学时代, 科学在工业、军事等各个领域中更是占据着不可替代的地位, 发展科技在各国都已成为国家行为。 科学是关于外部世界的规律与联系的知识体系, 这些知识体系通常是由科学家提出来的, 同时又经过实验的验证和检验, 当然归根到底科学来源于实践。人类认识自然、洞察规律的能力来源于漫长的社会历史实践,把握规律, 提出科学理论所运用的语言、逻辑、概念和推理程序, 也来源于整个人类的实践。科学分析的理论前提, 即经过证明的科学理论也来源于前人的创造, 来源于社会历史实践, 个体通过在社会中的后天学习, 掌握了这些能力、范畴和理论, 才能在此基础上进行新的创造就一个个体而言, 他所创立的理论在没经过证实以前, 只能算是假设只有经过实验证明和实践检验, 才能证明他理论的科学性。至于理论的推广、运用和发展更需要实践。因此, 科学的力量实际上是人类实践的力量, 科学的普遍性实际上是人类实践的普遍性, 马克思正是在此意义上称科学是人类普遍性的凝结和全部历史发展的精华。的确, 人类迄今所取得的一切成就中再也没有什么比科学更为伟大、更为辉煌的了。科学使人能洞察大自然的奥秘, 开发它的宝树立科学的发展观，要在科学和价值的统一中追求人与自然，人与人的和谐发展是构建和谐社会的重要一环。科学和价值本身是相互关联的，把二者割裂开来应归咎于人类理性的二元思维方式。要把人为断裂的科学和价值理性地整合起来，依赖于理性的立体思维方式，即在工具理性、价值理性和行为理性的统一中把握科学和价值的关系。只有把科学与价值重新统一起来，才能更好地解决人与自然、人与人的矛盾，构建和谐社会。科学和价值的统一为我们管理科技活动提供了新的政策理念。一切服务于人的利益, 一切服从于人的意志, 并使之造福于人类。正是在这里显示了人对自然的征服与超越。宗教与道德也是超越, 但只发生在精神中, 动物并不因此敬畏我们, 自然也并不因此屈吸于我们, 从科学中发出来的人性光辉才使人无可争议地成为地球之主人, 才使人距动物越来越远。现代科学技术作为一种重要的社会改造工具, 不仅促进了生产的飞速发展和工业化, 也对人们的价值观念发生了深远而广泛的影响。当代科学哲学自然也会对科学与价值观的关系作学术上的深入研究和探讨