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景观文化与美学论文苏州人文景观的美学分析——苏州宗教文化调研班级：风景园林1411学号：14200129125姓名：张苏文指导教师：金双时间：2015—2016学年第1学期苏州人文景观的美学分析——苏州宗教文化调研摘要：古往今来，宗教一直是各国、各地域文化中必不可少的文化元素，也是城市中重要的人文景观。苏州虽然不比西藏、尼泊尔、印度等地是宗教盛行之地，但各区也都散落着宗教的影子。这些宗教文化有着自己独特的美学特点，也在潜移默化之间渗透了人们的生活方式，影响着人们的审美。关键词：宗教文化 美学分析 人的审美苏州现有宗教总观苏州现有宗教以佛教为主，地点以寒山寺、西园寺、重元寺为代表；道教为其次，最著名的道教建筑是坐落于观前街的玄妙观。此外，随着城市的发展，大量外来务工人员迁入，为了满足这些“新苏州人”中穆斯林的宗教需求，金阊区石路建造了太平坊清真寺，伊斯兰教流入；而紧随与国际接轨的步伐，基督教也成为苏州宗教文化组成的新鲜部分，新区水上世界旁和园区独墅湖高教区等地建起了教堂。服务于不同宗教信仰的建筑体丰富了城市建筑景观。由此观之，苏州宗教的组成呈现多元化趋势。这些宗教文化反映着人们的精神信仰与追求，同时也作用于人们的日常生活方式与习惯，影响着人们的审美。正是这些反作用与市民生活方方面面的力量构成了“宗教”这一非物质人文景观的美学要素。以佛教和基督教建筑为例鉴赏其中美学2.1佛教——以寒山寺为代表“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”唐代诗人张继的一首《枫桥夜泊》，以钟声为寄托，含义隽永，千百年来诗韵伴随悠扬的古刹钟声盈满人间。始建于南朝萧梁代天监年间（公元502~519）的寒山寺位于姑苏区枫桥边，因唐贞观年间一名僧寒山子来此缚茆起居而得名。经过重新修葺的寒山寺，殿宇大多为清代建筑，主要由大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、罗汉堂等。同一般佛教寺庙，寒山寺以大雄宝殿为中心主体建筑，供奉着释迦牟尼金像。而不同于典型佛教庙宇的是，寒山寺打破了完全规矩的轴对称布局，且格局紧凑，规模不大，颇有日式禅寺的建筑风格。因为建造在苏州，寒山寺的设计与江南水乡文化融合：少了北方寺庙过于庄重而容易产生的压抑与肃穆，纵向空间中善于运用树木的高低错落制造空间层次与起伏；布置于角落的假山堆石让其更赋专有地域色彩。2.2基督教——以狮山基督堂为代表走在新区玉山路上，水上世界旁边一座教堂格外惹人注目。这便是苏州新区第一座基督教堂——狮山堂。哥特式风格的双钟楼建筑可容纳1000人同时进行礼拜。主堂一层，局部四层为框架结构，构成的巨型空间给人以强烈的感官冲击：仿佛有无形的力量让人肃而起敬，圣歌回荡，不知身处其中是否感受到了上帝？中央的圆形外窗嵌着彩色玻璃，为哥特式特有的冷添了一股亮丽的暖色。巨大的十字架背景墙矗立在主堂的正前方，宣示着不可动摇的信仰。内部装饰的色调选用米白色，相对古典教堂的内部光线明显明亮了好多，让人置身耶稣像下感受到灵魂被洗礼、被沐浴的温暖。四面墙壁高大，中间拱形，形成了一个巨大的“回音箱”。当牧师诵读经文或唱诗班歌唱圣歌的时候，四面八方都可以轻松地听清每一个音节。四周是耶稣受难过程的雕塑。虽然不比国外的精致，却也同样富有神韵。宗教文化影响了人的审美3.1佛教苏城信奉佛教的人家家中往往都会这有香台来供奉佛像，而乡下地区则更甚，几乎家家户户都有自己的香台，上面摆放着各种贡品。老年人喜欢购买老黄历，虽被一些不信仰佛教的人视作迷信，但我认为这些关乎个人精神寄托并且世代相传下来的传统文化应保持尊重，对老人家的说法宁可信其有，不可信其无。年轻人无形中受到佛教文化的感染，喜欢购买佛珠一类的饰品，男性偏爱大粒的佛珠，以黄梨木、青檀、紫檀为主，值得一提的是，苏州特有的舟山核雕就以人工雕刻的罗汉、观音、弥勒佛手串而闻名于世，深受中外各地人民的喜爱；女性则更倾向购买长串的小叶紫檀，既可以提升个人气质，也可以帮助睡眠。此外，佛教禅宗也在家居建材行业有所体现，以“禅意”为宗旨设计出的家具多以竹子、藤条、原木为材料，素色清新而可清心。3.2伊斯兰教现如今，伊斯兰教传入苏州，清真食品开始流行。烤牛羊肉串、馕饼、牛肉拉面、葡萄干、新疆大枣这些清真食品深受年轻人的喜爱。而新疆传统服饰和花纹更是掀起一股民族风，西域民族元素成为时尚新宠。在苏州新区一中开设了苏州唯一的新疆班，教授汉文，且配套了专门的清真食堂，尊重他们的信仰和文化习俗，经常开展文化交流活动，努力将伊斯兰教文化融入苏州本土文化，这些交流活动也让苏州人了解到伊斯兰教独特的魅力。迪丽热巴、古力娜扎、尼格买提等，这些带有异域属性的知名公众人物受到人们追捧，还有一些太过极端的女性因为喜欢新疆人混血般的大眼睛和高鼻梁而不惜整容。3.3基督教在苏州过圣诞节渐渐成为习俗，有时圣诞氛围甚至可以超过春节。不得不说基督教在苏州影响之大