精神的救赎与人性的复活讲述.doc

本 科 毕 业 论 文 题 目：精神的救赎与人性的复活——《复活》 姓 名：李进东 学 号：110362553060010 专 业：汉语言文学 教学站点：中共平凉市委党校学习中心 入学时间： 201103 毕业院校：兰州大学网络教育学院 指导教师：曹天昌 2013 年 3 月 5日 指导教师评语： 指导教师（签字） 答辩小组意见: 组 长（签字） 成 绩： 学院（盖章） 年 月 日 精神的救赎与人性的复活——《复活》 论文提纲： 托尔斯泰的思想精髓 二、“复活”——托尔斯泰主义的精髓——托尔斯泰式乌托邦幻想。 1、聂赫留朵夫和卡秋莎·玛丝洛娃殊途同归的“复活”。 2、托翁的思想体系艺术地通过聂和玛丝洛娃两个人的精神复活过程体现了出来，即他的“不以暴力抗恶”、“道德自我完善”、“爱仇敌”等学说、主张——也就是托尔斯泰的乌托邦幻想都从男女主人公的复活中得到了具体生动地体现。 三、《复活》中的荒诞艺术、心灵复活 【摘要】 从美学上的荒诞艺术对当时的社会背景进行分析，同时通过对贵族聂赫留朵夫与玛丝洛娃心灵复活来表现人性的光辉。《复活》正是主人公在面对一个失去价值规范的荒诞世界中的自我救赎，并对这个荒诞世界进行批判、重新审视，最终获得新生的过程。全文通过描绘一幅幅荒诞的画面，以及辛辣的讽刺揭示了当时社会的黑暗，通过对人们价值观的丧失的描写，来引起读者的共鸣，发人深省。 【关键词】“复活”——托尔斯泰主义的精髓——托尔斯泰式乌托邦幻想。 1、聂赫留朵夫和卡秋莎·玛丝洛娃殊途同归的“复活”。 文本中聂赫留朵夫的“复活”主要表现在他道德上的自我完善，体现了托尔斯泰主义荒谬的说教。男主人公聂赫留朵夫是一个“忏悔性的贵族”形象，是“托尔斯泰主义”的化身，他的思想和性格的发展经历了三个阶段。首先是纯洁善良、追求理想的阶段。这时，他健康、真诚、充实、崇高而又乐于为一切美好的事业而献身。他信奉斯宾塞“正义不容许土地私有”的理论，把继承父亲的土地送给了农民。他真诚地爱着姑母家的半养女半婢女的玛丝洛娃。当时，聂内心迸发出来的对玛丝洛娃的爱情，具有一种纯洁的和富有诗意的特点。第二阶段是放纵情欲、走向堕落。受习惯观念以及违背真与美原则的那种日常生活榜样的影响，聂变得猥琐、低下、空虚和渺小。按作家的说法，这是“动物的人”压倒了“精神的人”的阶段。托翁在作品中还较为充分地展示了主人公灵魂深处两种矛盾的感情的冲突：真正的爱和淫欲、希望玛丝洛娃幸福和渴求肉欲的享乐。小说强调了生活中“通行的”和“习惯的”东西对他的影响。当他厌恶自己的不洁欲望时，“应该像大家那样去做才对”的声音很快压倒了那点善良的念头，于是，很自然地滑下了堕落的泥潭。第三阶段，从忏悔走向复活。法庭上，聂和玛丝洛娃不期而遇，聂心灵上受到了强烈的震撼 ，沉睡在心灵深处的精神的人开始苏醒。他认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。他为玛丝洛娃四处奔走，还按照“真理的原则”处理家庭财产，最后在上帝那里找到了灵魂的归宿。这时，按照作家的观点，是“精神的人”战胜了“动物的人”的阶段。聂走向了灵魂的“复活”。聂赫留朵夫由忏悔走向复活的过程，就是人性由失落到复归的过程，也就是改恶从善，善战胜恶，道德自我完善的过程。由于，作家全面展示了主人公精神发展的三个阶段，聂赫留朵夫的精神复活尽管充满了作家的说教意味，但是，聂在心灵深处还潜伏着一个“精神的人”，而且作品还较为全面地揭示出了聂精神回归是在逐步而又深刻地认识到了“通行的”、“习惯的”生活中的恶以后，经历了内心的矛盾斗争才艰难完成的，所以说聂的复活还是具有一定的真实品性和教育意义的。 玛丝洛娃原是一个农妇的私生女，由于母亲早死，被女主人收养，成为主人家里的婢女兼养女，16岁时，她与女主人的侄子聂赫留朵夫真诚相爱，卡秋莎热情地憧憬着未来，然而她的幻想、憧憬被阶级的壁垒撞了个粉碎。当聂赫留朵夫成为近卫军之后，卑鄙的占有了她，又无情地抛弃了她，塞给她100卢布，就算是她的身价。由于不明不白地怀了孕，她被女主人赶出了家门，在经历了说不清的凌辱和痛苦之后，她最终走上了那个黑暗社会为她这样的弱女子安排的唯一出路——沦为娼妓。8年地狱般的生活，她的身心均遭受了极大的摧残，灵魂也遭到了腐蚀，她沾染上了不少的坏毛病，吸烟喝酒，卖弄风情。她的悲惨遭遇，使她对聂赫留朵夫以及整个黑暗社会产生了深深的仇恨，所以，当聂赫