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电视艺术论文8000字：儒家思想 论文的选定不是一下子就能够确定的.若选择的毕业论文题目范围较大，则写出来的毕业论文内容比较空洞，下面是编辑老师为各位同学准备的电视艺术论文8000字。 韩剧流行的原因究竟是什么?相邻的中国观众为何如此着迷?笔者认为是中韩观众有着相似的价值观念和审美情趣。韩剧中反映的伦理观念和思想内容与中华文化有着密不可分的同源性和文化根基--儒家文化。 以孔孟为代表人物的儒家思想的核心是：仁、义、礼、智、信。其中的“仁”在政治上主张以德为政，以人为本，中庸之道，民贵君轻;在社会上主张与人为善，见贤思齐，讷言敏行-在家庭中，“仁”的含义是齐家、孝悌、感恩。认为与人为善是德的一种表现，即善待自己，善待别人，对待事物要有积极乐观的态度，遇事少说慎行，解决问题提倡“中庸之道”。 一、“仁”的体现 韩剧中到处流露“仁”的儒家思想在家庭中的体现，恋人之爱。夫妻之情在韩剧中被渲染到了极致。如《冬季恋歌》、《雏菊》、《春逝》等。所表现出了矢志不渝的爱，所谓中国的“海枯石烂心不变”的美学意境。相比之下，这种长相厮守，不离不弃的画面在中国影视上似乎已不屑被表现，但它的确又让人留恋。在《大长今》中，“仁”表现为长今的善良、宽容、坚韧、积极乐观和舍己为人的精神。长今的“哪怕是一株草，一株花，也要满怀希望去做”的那种天道酬勤，健康向上的儒家精神，那种平凡人在困境中挣扎成长的细节，深深激发了每一个观者的斗志，给人一种向上的动力。许多年青人看了之后，都认为自己只要努力不懈，是可以像长今那样战胜困难的，所以说韩剧《大长今》起到了励志的作用。 相比之下，中国影视在这方面成功的作品非常少。中国影视作品重说教，而韩国影视作品重感化，国产影视忽视了对传统文化根基的传承，跟风严重，在西方文化影响下，讲究大制作。而表现内容主题空洞乏味华而不实。从主题上看，中国影视近年来以警匪、枪战、宫廷、官场、反腐、叛逆、婚恋为主流，反映内容多为人情狭隘，经历苦难，权力的倾扎、美色交易、财富争斗、“暴力美学”阴谋暗算等，某些影视剧甚至把反映人性阴暗面，甚至无止境的裸露作为影片的噱头，用特例反映普通大众的生活，而反映中国传统文化中的儒家思想的作品可以说是凤毛麒角。但值得反思的是，这些内容反映在影视剧中是不是有些“过度”?那些中国人心中根深蒂固美好的东西是否有些遗忘了呢?目前中国的家庭伦理影视剧则多表现了夫妻离异，反目为仇，互相猜疑等内容，特别是在描写三角恋中，有时有的影视剧甚至对第三者持同情态度，使得影视内涵模糊不清，道德立场不置可否，观后给人一种消极、无奈的感受。 二、“礼”的彰显 “礼”是指礼节、礼貌、礼教、规章制度，就是“克己复礼”。儒家思想提倡人要懂得自制，克制欲望，遵守礼节，消除暴力，以创造一种平和的社会家庭环境。同样是描写婚恋第三者题材，中韩影视所持观点有很大的不同。如韩国电影《外出》所描述两个有各自家庭的男女出轨后遭遇车祸受伤，他们各自的配偶又因为长期照顾他们接触和报复的心理而发生了感情，进而出去过了一夜，遭遇背叛的两人同时也背叛了自己的配偶。最后，产生了爱情的两个人面临分手的伤感，电影借由他们的共同的痛苦经历而衍生的暖昧关系来探讨命运与感情的奇妙。但最后导演安排让分处异地的男女脸上流露出欣慰的微笑，让他们在下雪的春天彼此错过对方，没有进行正面描述。这部电影很好地把握了分寸感，孔子的“乐而不淫”、“发乎情，止乎理”就是这样的道理。这种拍摄理念使他们的感情得到了升华，从另一个侧面展示了传统儒家思想“克己复礼”的理念。在《看了又看》中，对沈秀贞抢了别人丈夫，破坏别人的家庭进行了舆论谴责，对忘恩负义的丈夫进行了道德批判，最后报应在了他们事业受挫和女儿的坎坷命运上，命运对他们进行了惩罚，最后他们也深深为自己所犯的错误而自责。这种类似因果报应似乎显得守旧和迷信，但实际上却显示了社会道德的水准。那种向“善”的情怀，常常令观者心灵得到净化。相比之下，中国影视剧在表现婚恋主题时，着重描述了夫妻间的矛盾，猜疑，争吵，令观者看后对婚姻持怀疑态度，让人望而却步。近年来，唯有《金婚》、《浪漫的事》、《激情燃烧的岁月》等为数不多的作品表现不俗。令人不能认同的是，中国影视似乎对第三者有一种容忍，近乎纵容的态度。如《一声叹息》、《手机》、《让爱作主》、 《谢谢你曾经爱过我》等，这种爱了就爱了，缺少道德规范约束的行为在剧中少有舆论谴责。“不求天长地久，只求曾经拥有”，追求自由和个性，似乎只有这样才够时尚。总之，似乎在中国影视中已经很少看到对于破坏者和背弃者的谴责，更缺少过失一方对于自