故宫云游学汇编.pptx

2017-4-13 云经济领袖教程 1 云经济+系列之——故宫 故宫全景图 以铜为镜， 可以正衣冠； 以史为镜， 可以知兴替； 以人为镜， 可以明是非。 北京故宫，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心，是明清两个朝代的皇宫，是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构的宫殿型建筑。故宫入选了世界文化遗产，是全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区。 北京故宫于明成祖朱棣于西元1406年开始建设，明代永乐十八年（1420年）建成，曾有24位皇帝在此住过。 故宫被誉为世界五大宫之首（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫和俄罗斯克里姆林宫）。 明代的北京城是在元大都城的基础上进行了一系列大规模的改建。 元大都城的立极点-------今银锭桥处，但是明北京城改变了这个最合理的立极点，将这个立极点改在了景山的位置上。 景山原名“万岁山”，是明北京城改建时，用挖掘护城河和南海的泥土堆筑而成的。问题是在于，为什么要放弃这个最合理的立极点位置，将其移至景山位置？原来万岁山也就石景山中峰，恰好居于元代宫城最重要的宫殿-----延春阁的位置。于是万岁山的另一层意义便显露出来-----用于压制前朝的“风水”，让他永无反转的机会。 在明朝又在来水处，今积水潭西北岸的一座小山上，修建了一座镇水观音庵。“镇”了山，再来“镇”水，镇水观音庵在清乾隆时期进一步改建，重建后改名汇通祠，1987年又重建后，设为郭守敬纪念馆。 天象以北极星谓尊，又称北辰，众星都是围绕着北极星在转动。而紫禁城在大地上面正是北极星在大地上的投影。 故宫鸟瞰图 从昆山引来的龙脉之气，全部凝聚在天寿山紫禁城的靠山之中，龙脉至此气止结穴。 建都是为了立业，刘秉忠说“生王脉络，以成大业”。王气是都城之魂，有了风水的勘定，帝业才能永固。北干龙绵延万里来到北京，形成西、北、东三面合围之势，像一座屏风置于北京城的背后，北京城就像一把宝座，端端正正的摆在正中，向南可以俯视中原。唐代杜牧说此地是“王不得不王，霸不得不霸”的地方。 紫禁城的龙脉处于中国三大龙脉之一的北干龙脉上 宋代大学者朱熹也认为：“冀都是天地间好个大风水。山脉从云中发来，前面黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭为第三重案，故古今建都之地，皆莫过于冀都。” 紫禁城的中轴起自奉天殿，向北直抵鼓楼，向南直达正阳门。全城重要建筑均布局于中轴上，从南往北依次为正阳门、大明门、承天门、端门、午门、奉天门、奉天殿、华盖殿、谨身殿、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、坤宁门、钦安殿、玄武门、万岁山、北安门、鼓楼、钟楼。中轴上的建筑之多，体量之大，远远超越了历代中轴上的设置。但是紫禁城的中轴并没有就此结束，而是向南一直延伸至五岭，成为全中国的中轴。 ? 设计思想 故宫的设计理念是按照《周礼》、《易经》和风水学三位一体的思想构建的。 《周礼》在古代相当一部宪法，是儒家礼治思想的核心，在故宫的设计当中前朝后廷，左祖右社，五门三朝和六宫六寝等都是传统的一些制度； 《易经》思想是儒家思想的核心，其核心阴阳五行八卦思想也被风水思想所借用。前朝所设文、武二楼，后庭东、西六宫的坤卦平面布局，就把《易经》思想引入其中， 风水学思想亦被运用其中，寻龙点穴分辨龙脉，发脉于昆仑而结穴于天寿山，天寿山为其龙脉所凝结，龙脉至此，乃落平洋，方广千余里。 点穴于紫禁城乾清宫与坤宁宫之间，形成天地阴阳交会的形局，建造交泰殿乃紫禁城之龙穴。枕山襟水，使紫禁城处于山水的环抱之中。 阴阳图 八卦 在南北的中轴线上，皇城的南门天安门，北门为地安门，也是按照先天八卦来规划的。紫禁城里的布局亦遵循先天八卦，朝政三大殿位于南方为阳，内寝三大殿位于北方为阴，内寝三宫的布局又形成了一个小的先天八卦，南为乾清宫，乾为天、为阳；北为坤宁宫，坤为地、为阴。东为日精门，西为月华门，前南坤北，离东坎西，成就先天八卦。 八卦图 北京城在大的布局上遵循“天南地北”的先天八卦思想，而在宅位的布局上则遵循了后天八卦思想。紫禁城的东、南、西、北、中五方位及五行布局的金木水火土的设计全都涵盖后天八卦当中，形成五行相生流通的环境气场，房屋的建造完全按照八卦的方位排列。所以北京城的整个布局，既有先天八卦又有后天八卦，他们互为体用，相得益彰，成就了宇宙之大气。 ? 古代先哲仰观天文，俯察地理所发现的宇宙奥秘，把天体的运行与地球上的时间的变化、季节更替对应起来，导出地上一切事物以至于人的命运都是天道的反映的结论。 故宫引发的思考——春