文化史检测试题汇编.doc

文化史检测试题(教师备用) (时间:60分钟　满分:100分) 一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分) 1.(2013江门调研)《春秋繁露》记载:“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”,其中体现的思想是(　　) A.“罢黜百家,独尊儒术” B.“君权神授”,强化君主专制 C.“天人感应”,约束君主行为 D.“春秋大一统”,加强中央集权 解析:C　《春秋繁露》是董仲舒的作品,题干中“与天同者大治,与天异者大乱”等信息体现了董仲舒主张的“天人感应”学说,以此来约束君主行为。 2.班固作《汉书》,内有《古今人表》,列1 931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者14人,包括三皇五帝,而以周公孔子殿后;孟子与颜渊,管仲同属“上中仁人”;老子与商鞅、墨翟、韩非都属“中上”;秦始皇则为“中下”。以此推断,班固评价历史人物(　　) A.以社会贡献为根据 B.以时代先后为顺序 C.以儒家标准为准绳 D.以个人善恶为标尺 解析:C　材料中老子、商鞅、墨翟、韩非都属“中上”,秦始皇则属“中下”,而孔子、孟子、颜渊都是儒家代表,属于“上上”“上中”。班固生活在东汉时期,此时的主流思想是儒家思想,因此他是以儒家“仁”的标准为评价准绳。 3.有西方学者指出,传统中国是“一具涂着香料、裹着丝绸、写着象形文字的木乃伊,它的内部循环就如同一只冬眠鼠那样”。该学者认为(　　) A.中国传统社会是停滞不前的 B.中国外表僵化内部充满活力 C.中国传统社会与埃及相类似 D.中华文明悠久灿烂并且连续不断 解析:A　“木乃伊”“如同一只冬眠鼠那样”这些形象的比喻说明,传统中国社会在自给自足的自然经济和君主专制制度的束缚下停滞不前。 4.(2013漳州联考)汉武帝“独尊儒术”,李贽批判孔子,康有为尊孔子为改革先师,袁世凯“尊孔复古”,新文化运动中“打倒孔家店”,“文化大革命”中的“批林批孔”,当前的“孔子热”,这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映,也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中,能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是(　　) A.“一切历史都是当代史” B.“历史就是过去的人和事” C.“一切历史都是思想史” D.“历史是任人打扮的小姑娘” 解析:A　本题以孔子及儒学在不同时期的遭遇为切入点,考查学生对历史观的认识,汉代的“尊儒”康有为“借用孔子之名”袁世凯“尊孔复古”都是借用儒学的名义为政治服务,李贽、“文化大革命”时期的批判孔子,也是与特定的历史时期有关的,这一切都说明一定时期的文化是一定时期政治经济的反映,故A项正确。 5.(2013烟台模拟)宋代儒学大师张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”四句话,流传甚广,影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是(　　) A.注重人文、法理的结合 B.注重研究社会现实 C.着重研究人与自然的关系 D.重视研究人的前世来生 解析:B　本题以宋明理学的积极意义为切入点,考查材料信息的分析与解读能力。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,反映了儒家修身齐家治国平天下的强烈社会责任感,故B项正确。 6.随着佛教在我国的盛行,魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”,且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明(　　) A.魏晋时期我国文学艺术达到最高峰　　 B.魏晋时期的书法成就只有“写经体” C.书法艺术发展离不开社会生活需要　　 D.书法艺术的产生源于宗教艺术的发展 解析:C　材料反映“写经体”的出现源于抄写经籍为生的“经生”,说明C项正确。A项错在“最高峰”,B项错在“只有”,D项错在“源于宗教艺术”。 7.(2013银川月考)古代中国城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远的影响。下列能体现这一观点的现象是(　　) A.汉武帝时代,赋的创作走向全盛 B.唐代中国古典诗歌发展到鼎盛时期 C.南宋的词增添了许多低迷感伤的情绪 D.元代杂剧的创作和演出逐渐兴盛 解析:D　伴随着城市的繁荣,市民数量的不断增加,元代杂剧的创作和演出逐渐兴盛,答案为D。 8.“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子,后来加上“舛”(双脚形),强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字(　　) A.演变总趋势是由简到繁 B.以图画文字为基础逐步演变发展 C.都是由象形文字构成 D.讲究借物抒情,追求神韵意趣 解析:B　A项说法错误,汉字的演变趋势应是由繁到简;C项说法过于绝对,图画文字也是一个重要来源;D项与材料不合。“舞”字是以图画文字为基础逐步演变发展的,故选B。 9.(2012年重庆文综,19)伊拉斯谟借“愚人”之口说道:“如果你把生活中的快乐去掉,那么生活成了什么?它还配得上称作生活吗