汤显祖语辑详解.docVIP

PAGE  PAGE 44 汤显祖语辑 处世 海风江月 千古如斯 汤显祖《青云阁记》 文章超海内，品节冠临川 清光绪二十五年临川知县江召棠 极人物之万途， 攒古今之千变 汤显祖·（牡丹亭） 良辰美景奈何天， 赏心乐事谁家院 。 宝精神则本业固， 谨财用而高志全。 《与男开远》 徐闻几许闲田，添尉一口，可谓荒饱矣！ 汤·《答徐闻熊令》 吾前时昧于生理，狎侮甚多。 书曰：无起秽以自臭。言自己心行本香，为恶则自臭也。 汤《贵生书院》（自律） 天下珠碧孔翠香泽奇诡之玩，寒不可以衣、饥不可以吃。 汤《惠州兴宁县重建尊经阁碑》 士之知所以学，三代养士皆有法 “仁义道德，上下所以相成，其法一出于是”。 （劝学） 汤《新建汀州府儒学记》 无论与诸生相劝厉，不敢虚其来，即朴速编民，流离昼户，有见，未尝不呴尉而提诱之。 汤《答徐闻乡绅》 （勤政） 大臣执法，当进贤退不肖。 （勤政） 汤《奉张龙峰先生》 张龙峰，名岳、字汝宗，浙江余姚人，官至刑部右侍郎。 盖惟《礼》从知、意、心而平天下，好善恶不善是也！（处世） 汤《再奉张龙峰先生》 《礼记、大学》：“致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”（劝学） 德行 男儿去国，不可不成名。看子爱人以德。 汤·《再答赵赞善》 自爱自律 万里炎溟，冰雪自爱。 汤·《答徐闻熊令》 熊令，名敏，江西新昌人（今宜丰），万历十七年（1589）进士。十八年（1590）任徐闻知县。见《广东通志，职官表》 教化劝学 独念“君子学道则爱人”， 常见古人虽流寓一时，不肯俛焉，如不终日，诚爱人也……。 闻贵生书院成，甚为贵地欣畅。然必有人焉，加意讲德弦歌鼓箧其中，乃不鞠为茂草耳。 注：“君子学道则爱人” 语出《论语、阳货》 汤·《答徐闻乡绅》 江??未远，门下宜流清惠之音，陶先生柳，便是去后棠荫也。 汤·《答于彭泽》 于彭泽，名可成，浙江仁和（杭州人）。以遂昌教谕迁彭泽知县。 处世 人生精神不欺，为生息之本，功名即真，犹是梦影，况伪者乎。 汤·《答李宗诚》 李宗诚，名复阳，江西丰城人。万历十一至十六年（1583——1588）任无锡知县。 以重视轻，静视躁，如凉中人视热境也。 汤·《答刘中允》 刘中允，名应秋，江西吉水人。 世俗何知清吏之苦。 汤·《与来武选》 亲民 循吏 明万历二十三年（1595）除夕，汤显祖将遂昌狱中囚犯放回家，使与亲人团聚，命正月初四归监。 《列朝诗集小序》：“谪广东徐闻典史，量移知遂昌县。 用古循吏治邑，纵囚放牃，不废啸歌。” “除夜星灰气烛天，酴酥销恨狱神前。 须归秤朔迟三日，溘见阳春又一年。” “绕县笙歌一省囹，寂无灯火照阛扄。 中宵撤断天河锁，贯索从教漏几星。 “惟更有以督教，加爱遗民”汤·《与黄对兹吏部》 黄对兹，名道瞻，晋江人，旧任遂昌知县。 治政 勤政 雷阳归，得憇此县，在折中最称僻瘠。 仆又不善为政，因百姓所欲去留，时为陈说天性大义。 百姓又皆以为可，赋成而讼希。值上官一时皆贤者，苦无多求。 汤·《答吴四明》 吴四明，指吴安国，为浙江副使兵备，宁波府 移官大省，礼当驰问，顾以下位授上，《中庸》所戒。《中庸》：“在上位，不陵下；在下位，不援上，正巳而不求于人，即无怨”。 汤·《答沈司空》 时政 斗大县，面壁数年，求二三府不可得，通公亦贵重物哉。三生扞网（触犯法网），似有人焉主之。满而待迁，又不能使人不保为愧。 大段浙中士民，揭噪上不必任怨，保留上不必任德，直刍狗之可也。搜山使者如何，地无一以宁，将恐裂。 汤·《寄吴汝则郡丞》 修身 儒之贫者尤苦，儒之真者犹苦 汤·《与朱以功》 人生贵可谈，富贵亦何与。 汤·《送董光禄北上》 故孔子之学，至于知天命而始活。今欲希孔，先希颜乎。其功自复礼始。复者，乾知之始也。 “自诚明谓之性，赤子之知是也。 “自诚明谓之教”， 至曲是也。 汤·《明复说》 政教 民习教会，盗曰以远 官品 “天下公事，迩未大吏常窃而私之” 汤显祖·《致顾宪成》 摘自徐朔方《汤显祖和他的传奇》