高中语文 第2单元课外自读课件 鲁人版选修《唐诗宋词选读》.pptVIP

有了书籍，谁也不再有闭关自守，缩在自己狭隘的樊笼里的必要，而能感受世界一切已经或正在发生过程中的事情，他能共有整个人类的思想和感觉。;书籍给予我关于这广阔无垠的世界的最初的景象，以及想要侵浸其中的意念。我愈想到这些事情，我愈加了解一个人的思索世界包括千百万单纯的印象元素，这其中仅有少数是他本人观察和经验的结果。其余的一切——那紧要的综合的群体——都来自书本，来自他所阅读的、间接的学习。 任何地方，不仅在我们这时代，书籍正是一切知识的源泉、各种科学的开端。一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复杂化了：他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛，由于他们这种崇高的帮助，他将怀着挚爱的同情踏遍整个的世界。; 1.暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也！必也临事而惧，好谋而成者也。 ——《论语》 赏读：赤手空拳就去打老虎，不用船就要过大河，死了都不知道后悔的，我才不和他一起呢！我要用的，必须是临事心存畏惧，小心谋划，而能成事的人。暴虎，空手搏虎。冯，同“凭”，冯河，过河不借助工具，即徒步涉水过河。 何为“勇”？“勇”并非逞匹夫之气，必须是在智慧的指导下，才能因勇而成事，才是真勇。;2.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ——《论语》 赏读：如果富贵合乎道就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那还是按我的爱好去做事。孔子不拒绝财富，但也不追逐财富。不要违背原则(道)去追求荣华富贵。;3.子在齐闻韶，三月不知肉味。 ——《论语》 赏读：孔子在齐国听到了《韶》乐，三个月吃不出肉的滋味。其实感动孔夫子的不仅仅是音乐，更是音乐背后所代表的精神。 4.求仁而得仁，又何怨？ ——《论语》 赏读：求仁而得到仁，又何来怨恨？孔子对事情的判断是基于“仁”与“礼”，对合礼、合仁的事就去行之，否则就反对。; 韦应物(737—792)，唐代诗人。长安 (今陕西西安)人。因做过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于??景和描写隐逸生活著称。代表作品《韦苏州集》、《观田家》等。;戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公(一作次公)，润州金坛(今属江苏)人。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗各体裁皆有所涉猎。;刘禹锡(772—842)，字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家、哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。与白居易齐名，世称“刘白”。 作品有《竹枝词》《陋室铭》《乌衣巷》《石头城》《蜀先主庙》等。;元稹(779—831)，字微之，今河南洛阳人。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 代表作有《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》《兔丝》《和裴校书鹭鸶飞》。 ;贾岛(779—843)，唐代诗人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。代表作有《长江集》《诗格》等。;杜牧(803—852)，字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。人称“小杜”。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。作品有《樊川文集》。;许浑(？—858)唐代诗人。字用晦，一作仲晦，祖籍安州安陆，寓居润州丹阳(今属江苏)，遂为丹阳人。 晚年归丹阳丁卯桥村舍闲居，自编诗集，曰《丁卯集》。其诗皆近体，五七律尤多，句法圆熟工稳，声调平仄自成一格，即所谓“丁卯体”。诗多写“水”，故有“许浑千首湿”之讽。 温庭筠(约812—866)，原名岐，字飞卿，太原祁人。才情敏捷，每次考试时，押官韵作诗赋，总是以双手四指交叉，很快成八韵，人称“温八叉”“温八吟”。咸通七年(866)任国子助教，竟流落而终。工诗，与李商隐齐名，人称“温李”。擅长近体诗，怀古写景诸诗成就较高，闺情诗婉媚香艳，一如其词。后人尊为“花间鼻祖”。著作有《花间集》。; 这是一首送别诗。李胄，一作李曹，又作李渭，其人、其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内)，古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。