高中语文 第7单元 第1课郑人有且买履者课件 新人教版选修《先秦诸子选读》 .pptVIP

主旨归纳 本课所录四则选文，前两则选文围绕如何对待先王之政的问题展开论述，其中心主旨是“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”，即治理天下不应抱定先王的教条不改，要高度重视现实，一切从实际出发。第三则选文的主旨是批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙诚。第四则选文的主旨是警示世人要合理地运用自己的聪明才智。 重点突破 _________________________________________________ 本文使用了哪些寓言故事？各说明了什么道理？ 【答案】 寓言 道　理 守株待兔 圣人不期修古，不法常可 卜妻为裤 用先王的国策治理当下百姓是荒唐可笑的 郢书燕说 当今的学者往往错误理解古代帝王的话 郑人买履 治理国家要从实际出发 乐羊食子 反对巧诈，肯定拙诚 西巴放鹿 卫人嫁女 郑公伐胡 明白事理并不难，明白事理后正确处置是困难的 智子疑邻 __________________________________________ 【答案】韩非子师承荀子，他继承荀子的“性恶论”。他寓言中的绝大多数人物体现了人性中恶的一面。“守株待兔”中的宋人期待不劳而获；“乐羊食子”中的乐羊残忍而狡诈；“卫人嫁子”中的卫人自私自利，不择手段；“郑公伐胡”中的郑武公阴险狡诈；“智子疑邻”中的宋国富人心理阴暗……都让我们感受到了人性中的懒惰、自私、无情、丑陋。韩非子以无情的笔将人性中恶的一面揭示出来，从而鞭挞了当时无情而残酷的社会现实，同时也为他的法治思想找到了理论基础。 韩非子的寓言体现韩非子怎样的人性观？ _______________________________________________ 韩非子作为法家的代表人物，他的思想在本文中体现出怎样的先进性？ 【答案】韩非子是战国末期法家思想的集大成者，而且他的思想要比以前的法家人物商鞅等更为全面和先进，总结出了“法、术、势”三者相结合的法治思想。在“法”这一方面，从本文可以看出，韩非子反对儒家的“法先王”，以为“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。这种反对因循守旧、墨守成规的主张，符合社会发展、历史进步的规律，是韩非子进步历史观的具体体现。而“一切从实际出发”的观点，也是一种比较科学的认识论和方法论。他的这些思想和方法，不但对当时人们立身处世、为政治国来说具有先进的指导意义，对我们现在来说也是很有启发的。 ____________________________________________ 【答案】总的说来，韩非子的寓言贴近现实，具有浓厚的生活气息。取材平而不奇，实而不玄，很少以拟人化的动物或者神话、传说为题材，也很少有虚幻的想象和神乎其神的奇异描绘。它往往以较为平实可靠的历史事迹或现实生活为题材，并且写得具体、真实。《守株待兔》《卜妻为裤》《郢书燕说》等寓言，尽管可能有一点夸张的成分，但基本上都有很浓厚的生活气息。 《韩非子》的寓言有何特点？ 文本审美 精巧的构思，深刻的寓意 ——《守株待兔》赏析 《韩非子》中寓言荟萃，《守株待兔》是其中的名篇。 本则寓言短小，但包含的寓意深刻。“宋人有耕田者，田中有株”为第一层次，交代背景，有地点，有人物，有场景，有活动，为情节展开搭建了舞台。宋人是正在耕田的农夫。士农工商，作为古代四民，农人的地位本来不贱，理应受人尊敬。那么宋人缘何会转变成被耻笑的对象呢？这句话也已暗中埋下伏笔。开篇很简约的十个字，包含着相当丰富的内涵，这正是韩非行文的特色。 “兔走触株……冀复得兔”为第二层次，“兔走触株，折颈而死”写飞奔的兔子不慎撞上树桩，折断脖颈而死，倒在田间。寥寥八个字将故事起因叙说得清清楚楚。兔子的悲剧，连用“走”“触”“折”“死”四个动词，如电影中快速跟踪的长镜头，神完气足。株是造成兔子悲剧的根源，令人想不到的是，这又成了宋人悲剧的根源。接着即写故事的经过和结果。宋人捡到了死兔，既可吃美味的兔肉，又能卖兔皮而得利，他得意忘形，于是有了以下利令智昏的三部曲：释耒—守株—冀兔。种田手足胼胝，日晒雨淋，太艰辛，远不如拾兔捡便宜轻松。 “释”不仅写他丢弃农具，任其锈蚀，其实也写他丢弃了庄稼汉勤劳的本色。“守”字特别生动，既传形，也传神。他苦苦地、死死地守着株，内心是焦灼的，痴心妄想有接二连三的兔子来触株。“守”字集中体现了宋人的愚、贪、妄。“冀”字则表现了他的心理活动：垂涎欲滴。可见他的形体虽然安逸，内心却似翻江倒海地在受煎熬，真是心劳日拙，妄想成空。 末句议论是第三层次，宋人由“耕田者”转变为“守株者”的愚行遭到国人的嘲笑，隐隐与篇首相照应。兔走触株而死，实属偶然，死得冤枉；宋人守株而绝望，实属必然，可谓活该。故事的寓意相当深刻。 “株”有有形的，也有无形的，如旧日的思想意识、政策法令都是无形的“株”。如果像宋人那样“守