梦游天姥吟留别选编.pptx

有这样一副对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲气，青莲居士谪仙人。;梦游天姥吟留别;李白（701年－762年）[1] ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族，绵州昌隆县（今四川省江油市）人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。;文章背景;梦游天姥吟留别;生词注音; 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求 瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。 烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。 微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。 翻译：海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求; 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 越人：指浙江一带的人。 明灭：忽明忽暗。 翻译：越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。;前四句诗写了什么?既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起? 目的：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。 以瀛洲来陪衬天姥(侧面描写)。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 ;天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 向天横：直插天空。横，直插。 “势拔”句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台北部。 翻译：天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。;天台一万八千丈，对此欲倒东南倾 一万八千丈：一作“四万八千丈”。 “对此”句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。 翻译：天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样 ;后四句诗写了什么?用的是什么方法? 　　明确：写天姥山的高峻、雄伟。 　　对比、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 　　用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢?小结：本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由 ;我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 因：依据。之：指代前边越人的话。 镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面 翻译：我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。;湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。 谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。 渌（lù）：清。 清：这里是凄清的意思。 翻译：镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。;梦到剡溪：清幽寂静 　　诗人想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着诗人的身影，送他到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。 ;脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。 青云梯：指直上云霄的山路。 半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。 天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。 翻译：我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声;千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 “迷花”句：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。 暝（míng），日落，天黑 翻译：。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。;著屐登山：壮美奇绝 　　李白脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，他迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。 ;熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 “熊咆”句：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。 “栗深林”句：使深林战栗，使层巅震惊。栗