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因果的探求 贾湛 以前相信宗教相信迷信相信神医的人群是一些智力较弱的人或思维能力退化的中老年人，但如今有许多物理学家都会相信。看来我们这时代意识水平真不比休谟所处的时代好多少。为了反抗当时的宗教，休谟提出了著名的不可知论来对抗宗教的决定论意识。然而时到今日，骗子们却反过来利用不可知论来降低科学的地位，让人们失去真假判断能力，于是骗了所有人就是成功。如今被当代哲学愚弄得意识倒退的管理层，不再把“为真理而斗争”看成做人原则，而把经济利益看成唯一目标。当代哲学说没有绝对真理，既然真理都是相对的，就没有坚持真理的必要，于是思想控制就成了必然。不必去严格论证某种意识形态是否一定正确，只要统一意志便可万众一心。一个近代长期被欺辱的民族，选择教条式的政治思想作为整个社会文化的核心有它存在的合理性，但合理的存在并不一定是好的存在。不去追求真理，必然让骗子横行。当管理层不懂尊重科学，制定计划就不会追求严密性科学性，导致下面的执行者无法完成任务而弄虚作假。这会造成上级要么因愚蠢上当受骗，要么害怕自己不周全的计划被人指责而睁一只眼闭一只眼。更有愚蠢的领导有意利用下级的作假来完成某种目的。这一切都是当今社会骗子越来越多的根源。诚实是求真的基础，也是道德的基础。只要看看这个社会为什么，假人从不被惩罚，而打假人反被围攻，就知道骗子是如何地猖狂。可见，认真、严谨、诚实、憎恨骗子，是良好社会的必要条件，失去这些什么都免谈。 虽说上面的道理谁都懂，但只要哲学界认为不存在不能被推翻的绝对真理，则没有领导会把欺骗当回事。而那些骗子也几乎没有内心的指责和犯罪感，甚至反而有意肆无忌惮地混淆是非。因此有必要认真讨论休谟的因果问题。当世界本无因果时，当然不需要自己有判断，听任政治家或大仙的忽悠；当即使存在因果但我们无法把握它时，同样只能听任骗子说什么就什么。 休谟因果问题是说：“我们无从得知因果之间的关系，只能得知某些事物总是会连结在一起。”本文先探讨什么叫因果，再讨论因果能否被人把握，然后讨论如何探求因果，???后思考人们的错误产生的原因。 因果的存在 从上段的话中可见，休谟并不认为世上没有因果，而只是说因果不容易搞清楚，但如今科学哲学，直接否定因果的存在，认为科学也和宗教一样，是用信仰作前提获得的知识。于是没有绝对真理。没有绝对真理，当然科学也和其它文化一样了，为什么要把科学看得比其它文化都重要呢？所以因果是否存在，并不是傻乎乎的问题。 当我们讨论问题时，常常会围绕着一个实在的对象，这个对象常称为事物或系统。物理上，常把实在系统（本文不讨论概念系统）分为与外界无关的孤立系统、与外界无物质来往的封闭系统和开放系统。科学就是讨论这些事物的发展变化。按时间先后，往往把在外界作用下系统的发展变化说成前因后果。可细分为两种因果定义，①是指：时间前段的事物为因，时间后段的事物为果。如某棵树与它的果实之间，或某粒种子与它长出的小树之间的关系称因果关系。②是指：外界对系统的作用为因，系统在外界作用下产生的变化为果；或系统中子系统产生的作用为因，承受该作用的子系统发生的变化为果。比如，外界给粒子的力是原因，而粒子因此产生的加速运动为果。又如，微波炉加热鸡蛋，鸡蛋内外层热膨胀速度不一样产生膨胀力是因，膨胀力超过蛋壳承受力发生爆炸为果。这两种定义涵义不一样，但都是按时间的顺序，因在前果在后。 还有两种关系容易与因果关系混淆，一种是本质与现象的关系；一种是相关关系。物体吸热温度升高，这是本质与现象的关系。因为温度是分子平均平动能的标志。本质与现象的关系也可以说是广义因果关系，因为这种关系与上面定义的因果关系一样是关系非常密切的，是内在的联系。而相关关系不一定是相互依存的关系，有时甚至是统计巧合。比如统计表明死亡与心脏病、脑血栓和医院关系最相关，但不能说医院是死亡的第三大原因。 有关量子力学的解释有很大的争议。争论的交点之一，就是有没有非定域相互作用？这个问题关系到因果律的问题。爱因斯坦提出光速是极限速度，他认为所有相互作用传递是需要时间的，也就否认牛顿超距作用，这是对因果律强有力的支持。由作用产生的因果，有逻辑规律也有时间规律。逻辑规律是指果随因变，因不一定随果变。树上一只苹果要它作自由落体运动，只要剪断树枝，要想它作简谐振动，需要把苹果挂在弹簧上。但根据牛顿定律，改变苹果的加速度却不能改变它对原来事物的相互作用。时间规律是力在前事物状态变化在后。从因到果总的时间ｔ应该是由因事物产生一个作用，传到果事物的一段时间ｔ1，加果事物因此而变化（或变化积累到刚能让人感觉到或测量到）的时间ｔ2。如果存在超距作用，则ｔ1=0，即ｔ=ｔ2。如果ｔ2很短（牛顿定律中加与加速度是瞬时关系），则事物之间距离再远，因与果几乎同时。这还没有破坏前因后果。但如果假想有一光源发出一脉冲以光速传向两个星球，第一个星球较近