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01第1章微观经济学导论
第二版封面;参考书目;关于《经济学》学习的几点要求;古老的艺术,新颖的科学管理国家、造福人民、经世济民之学说;经济学不能确保你发财,但是,没有经济学,你简直非吃亏不可。
经济学不能保证你不失业,但确能使你知道你为什么失业。
——萨谬尔森;微
观
经
济
学
的
基
本
内
容;第一章 导论 ;清人胡澹庵编辑的《解人颐》一书中收录了一首《不知足》诗:
终日奔波只为饥 方才一饱便思衣
衣食两般皆俱足 又想娇容美貌妻
取得美妻生下子 恨无田地少根基
买到田园多广阔 出入无船少马骑
槽头扣了骡和马 叹无官职被人欺
县丞主薄还嫌小 又要朝中挂紫衣
作了皇帝还嫌小 更想登天跨鶴飞
若要世人心里足 除是南柯一梦西 ;第一节 经济学的对象;(2)如果你现在看中了一套房子,价格是20万元;同时你正好看中了一辆福特汽车,价格也是20万元。可是,你现在只有20万元,你如何决策?
(3)如果一个人喜欢吃牛肉。他太太给他买的时候,每次都是正好买10元钱的;而他自己买的时候,每次都是买一斤。这个人的行为和他太太的行为有差别么?
(4)前几年,在美国一家医院,几名有名望的年轻医生联合起来,要求减少对那些年老、且没有治愈希望的病人的治疗,以便将时间和医药用在更有希望治愈的年轻病人身上,在美国引起了不小的风波。经济学如何看待这一问题呢?
(5)在现代,大家庭在解体,在外吃饭的人越来越多,为什么人们不喜欢自己下厨房做饭了呢?
(6)很多国家的政府喜欢给公务员加薪,而不愿意把更多的钱用来救济穷人,为什么?
(7)按照经济学的方式思考:东西跟着钱走;
如果你有足够的钱,一头大象会自己从非洲走
到你那里。;所以,经济学家的思考问题的方式,与其他学科或专业的专家也是不一样的。经济学首先假定:资源是稀缺的(下面详细讲)。在此基础上,还有:
(1)经济学假定:人都是理性的,这叫做经济人。西方经济学家认为,人都是自私的,他首先要考虑自己的经济利益,在做出一项经济决策的时,对各种方案进行比较,选择一个花费最少,获利最多的方案。这样的人就是“经济人”。经济人会用自己的方式行事,以保证自己的效用最大化。例如,他们会认为:天下没有免费的午餐;在马路中间是不可能捡到钱的。
经济人是自私的,这里的自私表示:经济人会追求自身效用的最大化(关于伦理道德、政治等问题,在这里是不需要考虑的。因为这是经济学)。在现代社会中,很多旧的观念需要转变:a.你是不是热爱集体?b.是集体利益重要还是个人利益重要?c.你为什么要工作?为什么你喜欢更高的工资?
(2)经济学假定,人们都具有完全的信息,你所买到的东西:一是一定是你自己愿意买的;二是一定是最合意的。假设从事经济活动的主体对各种信息都充分了解。比如对于消费者来说,完全的信息是指消费者了解欲购商品的价格、性能、使用后自己的满足程度等等。 ;这两个假设(理性人和完全信息)在现实中并非完全符合实际,能不能说假设就没有意义呢?并非如此,经济分析做出假定,是为了在影响人们经济行为的众多因素中,抽出主要的、基本的因素,在此基础上,可以提出一些重要的理论来指导实践。假设是理论形成的前提和条件。但假设在大体上不违反实际。
关于理性人的说明:人们是如何花钱的?弗里德曼的花钱矩阵。
天下没有免费的午餐,世上的经济活动无非以下四种:
第一种:你花自己的钱为自己办事;
第二种:你花别人的钱为自己办事;
第三种:你花自己的钱为别人办事;
第四种:你花别人的钱为别人办事。
第一种效率最高,第四种效率最低。;一、经济学所面对的经济问题:稀缺性
在社会生产和消费之间,消费是目的,生产则是实现目的的手段。如果说,在一个社会中,人们的消费欲望(wants)以及由这种欲望引起的对物品(goods)和劳务(service)的需要(needs)是有限的,而满足需要的手段是取之不尽用之不竭的,那就不存在需要由经济学来探索研究的问题。事实上,人的欲望和由此引起的对物品和劳务的需要,是无限多样永无饱和之日的。而用来满足这些无限需要的手段,也就是用来提供这些物品和劳务的生产资源却是有限的。这样就产生了一个问题:怎样使用相对有限的生产资源来满足无限多样化的需要的问题,这就是经济学所要研究并需要回答的经济问题。 ;相对于人类社会的无穷欲望而言,经济物品[1],或者说生产这些物品所需要的资源总是不足的。在经济学中,这种资源的相对有限性被称为稀缺性(scarcity)。
这里要注意的是,经济学上
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