第2章词语与华夏文化.pptVIP

第三章?词语与华夏文化 ;词语与华夏文化;长恨歌 白居易;古人一般房屋建筑结构;词语与华夏文化;第一节 不等值词语的文化特色;;西安张永亮作品“人丁兴旺福” ;一、以直接意义表现民族独特文化个性的不等值词语;以直接意义表现民族独特文化个性的不等值词语;以直接意义表现民族独特文化个性的不等值词语;以直接意义表现民族独特文化个性的不等值词语;二、以附加意义表现特定文化含义的不等值词语;以附加意义表现特定文化含义的不等值词语;;宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼;;;;;;;;;;桃木浮雕神荼 郁垒 ;;伏羲、女娲 ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;第二节?词语本义的文化迹象;词语本义的文化迹象;从词语本义看古代物质文化;从词语本义看古代物质文化;从词语本义看古代物质文化;从词语本义看古代物质文化;象形－爵;从词语本义看古代物质文化;词语本义看古代制度文化;词语本义看古代制度文化;词语本义看古代制度文化;词语本义看古代制度文化;词语本义看古代制度文化;词语本义看古代制度文化;词语本义看古代制度文化;词语本义看古代制度文化;词语本义看古代制度文化;词语本义看古代制度文化;词语本义看古代制度文化;;;词语本义看古代制度文化;;词语本义看古代制度文化;词语本义看古代制度文化;词语本义看古代制度文化;;对象不同－夫人… 死亡… ;;词语本义看古代制度文化;词语本义看古代制度文化;词语本义看古代制度文化;词语本义看古代制度文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;从词语本义看古代汉民族心理文化;词语与华夏文化;第三节?词义引申的基础和特点;一、词义引申的基础;一、词义引申的基础;一、词义引申的基础;一、词义引申的基础;二、民族的社会文化事象所建立的引申联系对词义引申运动的制约;二、民族的社会文化事象所建立的引申联系对词义引申运动的制约;二、民族的社会文化事象所建立的引申联系对词义引申运动的制约;二、民族的社会文化事象所建立的引申联系对词义引申运动的制约;二、民族的社会文化事象所建立的引申联系对词义引申运动的制约;二、民族的社会文化事象所建立的引申联系对词义引申运动的制约;二、民族的社会文化事象所建立的引申联系对词义引申运动的制约;二、民族的社会文化事象所建立的引申联系对词义引申运动的制约;二、民族的社会文化事象所建立的引申联系对词义引申运动的制约;三、民族的认识特点和思维习惯所选择的引申联系对词义引申运动的制约;(一)捕捉特征的直观思维方式;(一)捕捉特征的直观思维方式;(一)捕捉特征的直观思维方式; (二)观物取象的象征思维方式;(二)观物取象的象征思维方式;(二)观物取象的象征思维方式;(二)观物取象的象征思维方式;(三)对立统一的辩证思维方式;(三)对立统一的辩证思维方式;(三)对立统一的辩证思维方式;(三)对立统一的辩证思维方式;(三)对立统一的辩证思维方式;第四节?从词语发展看社会文化;一、社会发展和文化进步促使词语发展;一、社会发展和文化进步促使词语发展;一、社会发展和文化进步促使词语发展;一、社会发展和文化进步促使词语发展;二、中国改革开放时期汉语词汇的新发展;二、中国改革开放时期汉语词汇的新发展;二、中国改革开放时期汉语词汇的新发展;二、中国改革开放时期汉语词汇的新发展;二、中国改革开放时期汉语词汇的新发展;二、中国改革开放时期汉语词汇的新发展;二、中国改革开放时期汉语词汇的新发展;二、中国改革开放时期汉语词汇的新发展;二、中国改革开放时期汉语词汇的新发展;二、中国改革开放时期汉语词汇的新发展;二、中国改革开放时期汉语词汇的新发展;二、中国改革开放时期汉语词汇的新发展;二、中国改革开放时期汉语词汇的新发展;二、中国改革开放时期汉语词汇的新发展;二、中国改革开放时期汉语词汇的新发展;二、中国改革开放时期汉语词汇的新发展;三、新时期汉语新词新义的文化价值;三、新时期汉语新词新义的文化价值;三、新时期汉语新词新义的文化价值;三、新时期汉语新词新义的