第3章第8课兰亭集序.pptVIP

第三单元;◆知人论世; 代表作有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》，草书《十七帖》，行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》，行楷《兰亭集序》等。;◆有关“序跋”;◆文章背景;1．字音识记;过去，从前;用来;胸怀，内心; 名词，情趣、情致 ; 副词，将要;动词，往、到达;5．词类活用 (1)数词作形容词 ;(4)形容词作名词 ;(2)省略句; 本文作为一篇书序，由____________，到感物抒怀：先是 实写，以一“________”字为基调，记叙当时宴集的盛况，极写 兰亭周围____________和聚会的____________；进而虚写，以 一“________”字为基调，展开议论，抒发了人生苦短、命运难 测的痛惜之情，流露着对生死和世事的感慨。全文情景交融， 语言清新质朴，文简而意深。 全文脉络如下：;1．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，; 2．虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快 然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之 矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况 修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻 之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹 今之视昔。悲夫！; 鉴赏明确：在这里王羲之用生动的描写揭示了生命意识发生的现实场景，描述了人生的不同境界。当人们专注于某种活动时，会达到快然自足甚至忘我的境界。在这个时候，生命意识是潜伏着的，人们忘记了生死寿夭之事。但这种“快然自足”的状态不可能永远不被打破。当人们对自己曾发生浓厚兴趣、全力以赴去追求的事物产生厌倦情绪时，往往会反思生命本身，进入生命境界。难免悲从中来，不可断绝，“感慨系之”。而这种感慨和古人是“若合一契”的。那么，“向之所欣”，“快然自足”是短暂的，而有关的“感慨”——这些生命情绪却是永恒存在的。于是王羲之坚决指出，那种均生死、齐寿夭的观念，完全是不近人情的虚诞意识。选段可谓语言简洁精辟，思想深刻独到。;1．用自己的话概括课文第 3 段议论的中心问题，想一想，;2．“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生;1．借题发挥，立意高远。;2．文笔洗练，自然有致。;3．白描手法。;【即学即用】;楼主;第 2 楼