韩国及新加坡这两个国家在经济建设上取得巨大成就的同时.docVIP

韩国和新加坡这两个国家在经济建设上取得巨大成就的同时，在道德建设方面都极为重视东方传统的儒家伦理教育，并且取得了显著成效。 一、韩国和新加坡儒家伦理道德教育的相同之处 首先，两国都相当重视儒家伦理道德教育 在韩国，儒学自一千多年前传人之后，便成为维系韩国社会发展和民族自立自强的崭新民族精神气质的力量。韩国人把这种体现韩民族精神的儒学作为教育的基础和学校德育的主体框架，通过德育，使儒学反作用于韩国文化建设，培养了一代又一代有强烈民族意识的韩国人。汉城大学教授金学圭说：“自古以来，韩国在政治、经济、文化等方面所受孔教的影响很大，尤其是社会伦理方面之影响，一直到现在特别显著。韩国人当中，信基督教、佛教等异端宗教的人颇多，可是韩国社会里面通行的伦理道德，基本上皆遵用孔教伦理。换句话说，现在韩国人的生活习惯与对人关系等等，无论其宗教如何，大都是来自儒教的。所以从现代的社会生活的情形来看，世界上儒教的伦理保存得最多的国家，敢说是韩国。” 新加坡政府认为，儒家的许多伦理观念仍适用于今天的社会，并赋予了它新的内涵。1982年2月，新加坡政府宣布在中学施行儒家伦理课程，作为中三中四学生的选修宗教课程之一。1985年《儒家伦理》教材正式出版，开始在全国各地通用。除了《儒家伦理》课教材，新加坡还出版了一大批道德文明教育的通俗读物，如《道德教育文选》丛书，其中收入了中国古代“劝学”、“孔融让梨”、“愚公移山”、“大禹治水”等道德故事，并配有英文；1990年还出版了一部英译《三字经》，该书已被联合国教科文组织选人了《儿童道德丛书》。可以说，新加坡是世界上最早把儒家伦理撰写成课本，在学校作为德育科目来教学，并取得了显著成效的国家之一。 其次，两国注重推行儒家伦理道德教育的目的基本一致 在韩国，随着西方技术和文化的大量涌人，其道德传统也受到了某种程度的破坏，许多社会问题也随之而生。诸如道德沉沦、拜金主义、青少年犯罪率上升以及厌学、酗酒、吸毒、使用暴力的学生比重日益增大等。在这种情况下，韩国政府意识到强调传统道德和传统文化教育的必要性。为防止西方价值观对传统道德观念的过度冲击和侵蚀，以维护传统美德习俗，学校把学习传统的习俗和儒家伦理美德作为重要的内容，对学校《道德》课程进行改革。 新加坡1965年建国后专心致力于现代化建设，西方颓废的价值观念也大量涌人，原有的社会道德和价值观念岌岌可危，西方的社会问题如吸毒、色情、暴力等在新加坡日益突出，个人主义、趋炎附势和享乐主义等思潮泛滥，使公民的道德水平下降。新加坡政府决定“不惜以任何代价抵御西方歪风的侵袭”，并为此在70年代末发动了一场自上而下的全国“文化再生运动”，极力倡导东方的文化价值观，尤其是儒家的精神遗产。冈新加坡政府在大量引进西方科学技术的同时，借鉴中国传统文化中的儒家思想，积极弘 扬东方的传统价值观。 再次，在教育内容上，两国都结合了本国的历史和国情，并赋予儒家伦理以现代意义。 儒家思想在韩国深入人心，但儒家伦理进入韩国文化，并作用于学校德育，不是直接的、原本的，而是接受了韩国文化的改进和受到学校德育的相应选择的结果。一方面，儒家伦理的某些部分被删去、被改写，或在中国被强调的东西而在韩国不被重视；另一方面，儒家伦理的某些东西已根据韩国实际被重新阐释。儒学伦理在韩国随着时代的变迁而不断发展。 新加坡儒学在内涵上剔除了传统儒学中带有强烈封建性色彩的政治学说，而强调其中关于个人道德修养的内容，并根据新加坡这个工业化城市国家和多元种族、多元宗教的国情加以改造和发展，赋予其符合现代生活的内容和形式，以适应其道德建设的需要。新加坡的《儒家伦理》教材，充分体现了传统文化现代化的特色，它所贯彻的基本精神是“把适合我国社会的儒家伦理价值观念灌输给年轻的学生”。 最后，在教育途径上，两国都遵循循序渐进的原则，注重道德教育与实践的结合 韩国德育最突出的功能是保持和传递儒学思想。首先，在家庭教育、幼儿教育中就开始灌输有关儒学的观念。其次，从初中“国民伦理”科开始就系统讲授儒家伦理，“君为臣之纲、父为子之纲、夫为妻之纲”和“仁、义、礼、智、信”的三纲五常，强调忠孝等伦理和互相团结的精神。再次，强调儒学与社会实践相结合，促使韩国人在社会活动中实践儒家伦理，把儒学融人民族的潜意识之中，变成民族集体性格和无穷的精神力量；把儒家义理精神应用于民族主义上，把伦理道德视为治世之宝典，把君臣父子观念作为修身养性之德铭，引导学生重视道德修身与重视国家民族兴衰联系起来，力图把忠孝观与现代科技相结合，培养精忠报国的有文化的韩国人。 新加坡纳入教学计划的《公民与道德教育》课程根据中小学生心理发展的不同特征进行总体设计，循序渐进，由表及里，巧妙安排，课程的标准建立在不断扩展的人际关系的基础上，由个人扩展到社会国家，并针对不同年龄层次的学生采用实用性、操