论语专题——仁.pptVIP

仁者重德 仁者爱人 ——《论语》专题研读（二）; 仁这个字，在殷代的甲骨文和西周的金文中都没有发现。《尚书》二十八篇有一个仁字，《诗经》三百篇有两个仁字，其意义都不很清楚。只是到了春秋时代，仁才被人们越来越多地提起。在《国语》中，仁凡二十四见，基本意义是爱人。《左传》中仁凡三十三见，除爱人之外，其他几种德行也被称作仁。然而这些材料中反映的有关仁的思想，都是零散的、无系统的，思想内涵也是比较肤浅的。 孔子在形成自己的思想时，抓住当时在意识形态中已经出现的仁的观念，明确它，充实它，提高它，使他升华为具有人道主义博大精深的人本哲学。——匡亚明（匡亚明是我国著名的教育家、中国思想史专家。他多年钻研孔子思想，被学术界誉为“孔学泰斗”，著有《孔子评传》。 ）《作为哲学思想的仁和人本哲学》 ;孔子的仁包括哪几层意义？ ; 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ; 12颜渊篇·3司马牛问仁。子曰：“仁者其言也(認)仞。”曰：“其言也仞(認) ，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之，得无仞(認)乎？” ;17.6子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 【译文】 子张向孔子问仁。孔子道：“能够处处实行五种品德，便是仁人了。”子张道：“请问哪五种。”子张道：“庄重，宽厚，诚实，勤敏，慈惠。庄重就不致于遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的任用，勤敏就会工作效率高、贡献大，慈惠就能够使唤人。” ;一以贯之——仁 ;子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“ 唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” （里仁篇） ;;6．30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？???子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 【译文】 子贡问道：“假如有这么一个人，广泛地给人民以好处，又能帮助大家生活得很好，怎们样？可以说是仁道了吗？”孔子说：“哪里仅是仁道！那一定是圣德了！尧舜或者都难以做到哩！仁是什么呢？自己要站得住，同时也使别人也站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。能够就眼下的事实选择例子一步步去做，可以说是实践仁道的方法 ;;;