牧马昆仑 驰骋瀚海.docVIP

PAGE  PAGE 7 牧马昆仑 驰骋瀚海 　　中国人都在为男足而纠结――那是国人在心底深深地呼唤着阳刚回归，硬汉迭出，希翼中华重圆梦想、华夏再展雄风。 　　许久没见过真正的男人的阳刚动作了，那种体格健壮、酷爱运动、精力旺盛，整天有用不完的荷尔蒙的雄性举动真的是久违多年了。这个富足开放而又便捷发达的社会恐怕很难再培养出更多的阳刚硬汉了。 　　让我们把视线转向遥远的西部―― 　　西部新疆，这里曾是少数民族游牧草原、驰骋瀚海的栖息地，也是展示男性粗狂和豪情的最佳场地。西部特有的辽阔和壮美锻造了西部男子高如昆仑、广如戈壁沙漠般的品质和胸襟，他们彪悍、狂放、野性，崇尚自由，天马行空，他们深爱着西部这片故土，他们尽情地在这片神奇的土地上自由翱翔。 　　如果说牛羊是游牧民族财富的物质象征的话，那么，马，则是游牧民族力量与智慧的精神象征。每当春暖花开或者艳阳高照之时，也是天气适宜运动的时候，草原上、沙漠里、绿洲内的农牧民纷纷走出家门，穿着节日的盛装，骑着高头大马，云集一块相对开阔并平坦的地域，自发地开展各种马上游戏，以表达他们心中的自豪和豪迈之情，同时也促进各部落各部族之间的友好交流和往来，久而久之这种活动成为一种时尚并被不断地引导最后变成了“那达慕大会”和农牧民运动会，随着活动的升级，运动会也演变成了商贸中心和情感交流中心。许多年轻人的初恋一不小心就在这里诞生，犹如汉族的元宵节很容易催生“情人节”一样。 　　试想：自古美人慕英雄，英雄难过美人关。马背民族的英雄诞生在哪里？毫无疑问在马上！否则，过去蒙古族为何一度流传马上抢女人，谁有能耐抢到就算谁的；哈萨克族等为何流传“姑娘追”？毫不夸张地说：游牧民族的英雄全在马背上成就，游牧民族的爱情同样在马背上收获。 　　我常在想：过去，为何我们中国人在举办婚礼时一直流行新郎要骑高头大马迎娶新娘呢？仅从视觉看，男子骑马更男人、更威武、更有气场，他可以在成千上万的人群里和漫漫的迎亲道路上一眼被人认出，不，是一下子被人关注。说是展示形象也行，说是炫耀也成，最终的效应是让所有人都知道――我是男人，我能，今天我把最爱的女人娶回家了！与其说这是情感的大胆告白，倒不如说是张扬雄性的天然宣示。 　　如今，这种情形再也看不到了。现代人结婚不骑马改乘小汽车，而且大多小车的挡风玻璃还是隐秘半透的，大家至少在沿途看到和关注的只是车队和什么牌子的小车――至于车里坐的新郎是谁――有多俊朗――全然看不到――有必要偷偷摸摸吗？哎，一车遮目，难见斯人，很容易叫人慕车不慕人。本来结婚最应关注的是人而非车，不骑马，新郎往往不能突兀，钻在汽车里本来想帅酷，结果却是见车不见人，最后本末倒置，主次颠倒了。 　　笔者有幸在南疆的塔克拉玛干沙漠南缘的于田县先拜巴扎见证了和田地区第八届农牧民运动会暨于田县第23届少数民族农牧民运动会盛况，那是一场力与美的原始展示，也是一场雄性角力与智慧的完美结合，更是一场难得一见的的视觉盛宴。 　　于田县是和田地区的一个极富特点的地方。于阗乐舞、古老的“箭服”和世界上最小的帽子、于阗老城、库尔班骑毛驴上北京见毛主席的故事、被誉为“沙漠腹地的原始部落”的达里雅博依等均出自这个神奇的地方。之所以全地区的农牧民运动会设在这里，就是于田县的民族运动会自古有名，农牧民运动热情高涨，竞技水平高，这里也是和田地区勇士争霸和民俗荟萃最集中的场所。 　　本次运动会主要以赛马、叼羊、赛骆驼为主，兼顾斗鸡斗狗之类的小型活动，历时4天。选手都是从全地区七县一市挑出来的优秀选手，本次赛事可谓群英荟萃，一决雌雄。 　　每天上午10点，这里就陆续云集成千上万的民众前来观战，人流、车流、马、骆驼、商贩摊点熙熙攘攘，给运动场的安保带来很大的压力。据说一天最多时观众可达十几万人，笔者亲眼看到偌大的室外运动场座无虚席，外面还有不断想涌进的人流，无奈只好由警力阻挡进入。 　　笔者观战两天，最大的感受只有两个字：震撼！ 　　同样是人，同样在新疆，这些赛手都不是专业运动员，但比赛绝不亚于任何一场专业赛事的精彩，那股敢打敢拍的闯劲更令人敬佩，游牧民族的那股血性在马背上表现得淋漓尽致。赛事中的维吾尔选手个个彪悍顽强、身手非凡。笔者正在追拍一群骑手叼羊比赛，由于争夺太多激烈，一群烈马和烈性汉子竟然连铁护栏也撞断了，然而，当急救车开过来时，赛马早已站起来抖完鬃毛再战，被马掀翻的小伙子双手拍了拍头上的沙土后又上马比赛去了。 　　在中场的沙地上，一群赛马狂奔穷追，正如闪电般左右突围，突然一匹马“痛失前蹄”，看着别的马超过自己，急得哇哇大叫。我按下快门的一霎，自己也被惊呆了――人马竟然毫发无损，骑手再次上马箭一般追赶前面的马群…… 　　这是何等勇猛顽强的勇士啊！ 　　这是游牧昆仑、放马瀚海的豪迈和大无畏的英雄气概！