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着眼2021年的语文课程研究 华中师范大学 雷 实 leishi6666@126.com 一、语文课程过去10年的实质性变化? 2001年，《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》颁布。2011年基本定稿，即将正式颁布。 2003年《普通高中语文课程标准（试验）》颁布。 调查与修订工作也排上日程。 义务教育课程改革，历经十年，高中课程改革历经8年， 都有不短的实验过程与认识过程，都有条件作较为深入的总结。 结合自己参与的研究、制订、调查和修订工作，先说说语文课程的实质性进步。 2001年与2003年的变化：从“没有抽象的人，人最基本的属性是阶级性” 到“以人为本”。 《语文课程标准》更为强调受教育者身心发展，要求关注学生的个体差异和不同的学习需求， 发展批判能力。 ”阅读是获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。” “阅读是学生的个性化行为”，“要为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间”。 民主法制意识；以人为本；理解个体感受，支持独到见解。 （二）确立“尊重与理解多元文化”的开放观。 自五四新文化运动以来，中国语文教材中增加了不少外国文化的内容，改变了教材的文化构成，从思想到文字给语文教科书带来了活力。 毋庸讳言，一段时间里，哪怕是改革开放后的20世纪90年代，我们的语文教材多少带着有色眼镜去筛选和诠释外国文化，如那时小学六年级上下册课本里，凡外国儿童（儿时列宁除外）的生活，不是饿死冻死，就是苦不堪言。这样简单地表现“资本主义的残酷剥削压迫”，不利儿童全面了解人类的文化宝库，不利儿童获得应有国际理解力和具备开放的国际视野。 2001年至2003年：从多样到多元 《义务教育语文课程标准》前言：“时代的进步要求人们具有开阔的视野、开放的心态、创新的思维，对人们的语言文字运用能力和文化选择能力提出了更高的要求，也给语文教育的发展提出了新的课题。” “认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。” 尊重和理解多元文化的意义 高中标准:“尊重和理解多元文化，关注当代文化生活，学习对文化现象的剖析，积极参与先进文化的传播和交流。” “尊重和理解多元文化”，是一种开放和谐的文化意识，有利我们的学生吸收全人类的文化营养。过去，西学东渐，“科学、民主”启蒙 ，促进了中国社会的发展；当代，我们的教育更应该有世界视野，因为未来的公民具备多元文化意识和多元文化素养，才能在日趋一体的全球社会里有效合作、有效竞争。 (三) 全面认识中华文化的丰厚博大，充分汲取民族文化智慧。 《义务教育语文课程标准》总目标的第二条提出：“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。 ” 《高中语文课程标准》提出： “增强文化意识，重视优秀文化遗产的传承。”“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。” 实证研究:从课文内容剖析教材文化观 1999年，王有升曾经对1992-1997年人民教育出版社的九年义务教育语文教科书作了一次“文化构成分析”，主要内容为“不同国家文化、我国不同民族文化以及不同时代文化在现行语文教科书中的展现”。据其统计分析，作者认为那时的教材，“时代文化内容过少，现实批判精神缺乏；我国少数民族文化内容比重较小”。 原教科书中的外国文化与中国传统文化 他认为：语文教科书里，苏俄文化比重过大（37.2%），美国文化比重过小（6.8%），其内容也有偏颇，“暗含在其后的预设是：西方国家文化中的科学、文学、艺术更有价值，俄国文化中的革命精神、领袖风范更有价值”；“对资本主义社会不合理方面的揭露，带有明显的批判取向”。 新闻是否总是“好起来”与“烂下去”？外国儿童的生活苦不堪言？ 关于《伐檀》《硕鼠》的“不放过”。 试从文化构成、主题价值分析教科书变化 义务教育课程标准语文（初中）实验教科书外国文化篇目统计 国别 美 俄 法 英 德 奥 波 日 印度 巴西 黎 澳 希 人教 8 5.5 7 3 0 2 1 0 0.5 0 1 0 0.5 % 24.6 16.9 21.5 9.2 0 6 3 0 1.5 0