蒲松龄和淄川文人眼中的焕山山市.docVIP

　　蒲松龄和淄川文人眼中的焕山山市 　忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。五架窗扉皆洞开，一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶，又渐如常楼，又渐如高舍，倏忽如拳、如豆，遂不可见。 　　以上这段文字就是蒲松龄在《聊斋志异·山市》中对山市的描述。在这里，蒲松龄以饱满的激情、多彩的笔调、美丽的文字，动情地描写了“淄川八景”之一的“焕山山市”。 　　焕山山市，在旧《淄川县志·舆地志》中有明确记载。焕山在“县西十五里，南北亘城之西，南接禹王山，北去为明山，旧有烟火台，今废。有山市，邑人多见之者。城阁楼台，宫室树木，人物之状，类海市云。”并且言之凿凿地说：“高封公鸿儒、孙贡士琰龄皆见之，所言相类云。”《淄川县志·轶事志》对此也有记载。 　　山市是怎么形成的呢？古人对这种现象百思不得其解，只能妄自揣度。现在的人们对此做出了 科学 解释。山市就是山中的海市蜃楼。据《辞海》解释，海市蜃楼也称蜃景，光线经不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景。常发生在海边和沙漠地区。一般有上现蜃景、下现蜃景和侧现蜃景三种，也有其它更复杂的蜃景。康熙十一年（1672年）夏天，蒲松龄与高珩、唐梦赉、张绂等人同游崂山，非常幸运地看到了海市蜃楼。蒲松龄写了《崂山观海市作歌》诗，真实地描述了崂山海市的全景。焕山在鲁中山区与华北冲积平原的交界处，独特的 自然 环境造就了它的独特之处。因而，在夏季雨后，尤其是傍晚时分，有时会在这里出现海市蜃楼——山市。 　　旧《淄川县志·舆地志》记载：“明嘉靖二十一年（1542年），县令张其协偕僚属诣台，使者经山南麓，天方黎明，忽见城楼竣整，松柏苍秀，人物往来其间，烟霞郁丽，罨映层岩，众诧奇观，移时乃灭。”张其协，华亭（现为甘肃省华亭县）人，举人，明嘉靖十八年（1539年）任淄川知县，明嘉靖二十三年（1544年）离任。 　　清康熙二十六年（1687年），淄川知县张嵋组织唐梦赉、毕际友、袁藩、张绂续修《淄川县志》。张嵋，字石年，浙江省杭州市人，贡监，清康熙二十五年（1686年）任知县，二十八年（1689年）升巩昌府同知。农历六月初五日傍晚，唐梦赉等人晚餐后从唐氏的借鸽楼中走出，众人仰头西望，惊奇地看到了焕山山市。到了初七日，又在同一地点看到了焕山山市。于是，唐梦赉、张绂怀有浓厚兴趣，对焕山山市作了翔实描述。 　　唐梦赉，字济武，号岚亭，别号豹岩，曾任清朝的内秘书院检讨。他在《焕山寺募簿序》记载：“山市隐见，每于夏秋之间，幻结蜃楼。前丁卯之岁（即清康熙二十六年），曾与宾客数辈亲见之。重宇复殿，疏树行人，种种瑰异，诚哉灵府奥区也。” 　　唐梦赉的描述可谓语言洗炼、行文简约。与之不同的是，张绂则极为详实地记载了这一罕见的自然奇观。不过令张绂遗憾的是，初七日出现的第二次山市，他因为傍晚时进城回家，没有亲眼看到。 　　张绂，字孔绣，号似圣，是明崇祯朝首辅张至发的孙子，清顺治元年（1644年）考选为拔贡。他在《焕山山市记》记载：“偶于六月五日辛亥，雨歇晚晴，同人缓步出村，突见西北一山，顶方而色翠，固前此所未有也。俄焉，山势渐高，与历下山相类。移时，山忽中断，成两峭壁对峙，嶷然迤南又起高峰。祠宇林木，辉映闪烁，而高树渐类人形。……越七日癸丑，于昨夕故处，山复现市。突出三楼，北楼结构连云，南二楼巍峨鼎峙。有一人出楼门，望东招摇拜舞。倏而三楼化为三树，倏而三树复化为一山。较之日前所见更为奇绝。” 　　15年之后，又有一位淄川籍文人看到并记述了焕山山市。他就是赵金昆。赵金昆，字萼友，己丑（1709年）岁贡。“读书博学，协修府志”。他在《焕山山市记》中记载：“于康熙四十一年（1702年）岁次壬午，六月三十日薄暮，浴孝河。举目西望，一片金光灿烂。其下特现青山，高大方广，上有楼台殿阁，参差错落，雕甍粉壁，厘然可辨。一带长林丛树，层叠高下，不啻天然图画。……有顷，楼阁撤去，青山树木如故。及日没，则渺然不见矣。” 　　与这几个文人相比，王久珵则用优美的诗词描述并赞美了焕山山市，抒发了自己的感慨。但估计王久珵没有亲眼看到过焕山山市，应该是据他人转述写成的这首诗，因为根据现有资料，没有他看到焕山山市的记载。王久珵，字长明，邑禀生，清雍正二年（1724年）曾被知县推举为孝廉，力辞不就。其《焕山山市》诗曰:焕山山色腴不竭，双峰刺云插天缺。劈空幻出百雉雄，云中隐隐露丹阙。盘空复道涌红楼，苍