谁是陶渊明，谁的陶渊明？.docVIP

　　谁是陶渊明，谁的陶渊明？ 谁是陶渊明，谁的陶渊明？ 　　一 　　一千多年以来，关于陶渊明的研究已经汗牛充栋，但在阅读的过程中，越发觉得围绕着陶渊明充满了谜团，越发理不清他的面目。本以为陶渊明是个简单的隐士，但发现从陶渊明的名字，到他的享年，到他的思想倾向、政治态度，再到他的生平，都有许多让人进一步思考的谜点。 　　首先，我们来看陶渊明的名字，他的名字在　　陶集同卷还有《始作镇军参军经曲阿一首》一诗，据《文选》李善注引臧荣绪《晋书》云：宋武帝行镇军将军。据《晋书安帝本纪》记载，元兴三年（404）三月：桓玄司徒王谧推刘裕行镇军将军，徐州刺史，都督扬、徐、兖、豫、青、冀、幽、并八州诸军事，假节。陶渊明在刘裕镇军将军幕中大概一年时间。这段时间发生了什么，在陶诗中亦一无反映。曲阿即今天的丹阳，陶渊明的目的地是刘裕的驻地京口，即当时的南徐州，南徐州是刘裕军团的根据地，即所谓北府兵的所在。山谦之《南徐州记》说：徐州人多劲悍，号精兵。故桓温常曰：京口酒可饮，箕可用，兵可使。（《世说新语捷悟篇》注引）陶渊明也对这段生活只字未提，这也是他生平的一个谜。 　　问题是，陶渊明在较短的时间内何以能从一个军阀集团投入到另一个敌对的军阀集团，陶渊明是如何实现角色与心理上的转换的？虽然，我并不认同日本学者冈材繁在《陶渊明新论》提出的观点，即渊明实际上是一个并不按节操行事的人（上海古籍出版社2002年版），在陶渊明仕宦生活中，其为人处世是相当不顾节义并十分功利主义的。他在上面几首诗中，反复咏叹的是对田园的怀念，对归隐的渴望。对于从小就怀抱儒家理想，同时又受到其曾祖父因军功起家影响的人来说，这两次入幕都给了他很好的机会，但陶渊明又都激流勇退了。陶渊明在这两大军事集团中的幕僚生活确实是一个谜团。 　　陶集卷一《答庞参军》诗序云：庞为卫军参军，从江陵使上都，过浔阳见赠。这里的卫军将军就是兼任江州刺史的王弘，王弘自义熙十四年（418）为江州刺史，宋武帝永初三年（422），进号卫军将军。庞参军见陶渊明之时，正是宋高祖死后，少帝及位之时。景平元年（423）春，王弘命庞参军使江陵，见宜都王义隆（后来的宋文帝）。后来庞参军又受刘义隆之命，出使京都，此即《答庞参军》诗中所说的大藩有命，作使上京。庞参军衔王弘、刘义隆之命往来于江陵、浔阳及建康之间的时候，正是京都与地方酝酿废少帝而立刘义隆为帝的谋划阶段。一年后的景平二年（424）五月，徐羡之等谋废立，召王弘入朝；七月，废少帝，立刘义隆为帝。.L.所以庞参军活动于王弘、刘义隆以及京都之间，极可能衔有重要的使命。庞参军与陶渊明一见如故，先后两次与陶渊明过从，他在与陶渊明酬酢之时，有没有透露使命方面的消息？陶渊明知不知道庞参军的任务，知道后又做何想，这些都是谜，在陶诗中没有一丝反映。 　　从陶渊明的仕履可见，虽然他不是一个政治性很强的人，而且一生大部分时间都选择隐居，但他在晋宋之际的政治风云中，并不完全是一局外人。他先后任职于当时最有势力的两大军事集团，又与当时的权臣结交。其中有多少故事，陶渊明的心路历程何在，我们都不得而知。但可以知道的是，陶渊明是有一点政治敏感的，在桓玄未起事时，就已经感觉到他可能失败，因而及时全身而退；而在刘裕军幕时，也觉察到刘裕的动作，因为政治理念不合，也没有积极参与到刘裕取代东晋政权的活动中。 　　这些谜团，正说明了陶渊明人生的丰富性与矛盾性，也告诉我们不能用静止的眼光去看待陶渊明，而应用动态的、变化的眼光去观照他。 　　三 　　在中国文学史上，有一个非常引人注目的现象，即一个作家在其生前并不知名，但在他身后，他的名声越来越大，陶渊明就是一个典型。在传统的文学史建构中，作家居于中心地位，他不但决定作品的价值，而且阐释作品也要通过作家的生平和思想来解释。但陶渊明及其作品成为经典，并不仅仅因为陶渊明个人的缘故，其实可以说，陶渊明是被选择的结果。他成为中国文学的经典符号，不是他个人努力的结果，而是后世读者选择他的结果。从这一点可见，读者，特别是像萧统、苏轼这样的强势读者，他们在文学史运动或文学经典建构中起着决定性的作用。 　　我们今天已经公认陶渊明是中国文学的经典作家，但其经典地位的形成有一个过程，可以说陶渊明最终成为经典/典律是在宋代，而且其经典地位形成之后，就呈现一定的固化现象，也就是说，宋人塑造了我们今天的陶渊明观，而我们对陶渊明的认识、认知尚未脱离宋人的范式。经典或典律指的则是文学史上重要的作家及（其）经典作品（classics），经典化或典律化（canonization），是指某些文学形式和作品，被一种文化的主流圈子接受而合法化，并且其引人瞩目的作品，被此共同体保存为历史文化的一部分。（StevenTotosydeZepentnek演讲引ItamarEvenZohar说，马瑞琦译《文学研究的合