谈基督教原罪和救赎观念在奥康纳作品中的渗透.docVIP

　　谈基督教原罪和救赎观念在奥康纳作品中的渗透 　　【摘要】美国南方 现代 作家弗兰纳里·奥康纳(Flannery O’connor)，其作品具有浓厚的宗教特色，形式主要以令人震惊的短篇小说为主， 内容 大多奇异、怪秘, 令人回味无穷。作为一个虔诚的基督教徒，奥康纳通过写作来传道，在作品中渗透了大量基督教中对于原罪和救赎的观念，目的是让世人得到警世，体会到罪恶的可怕，并获得救赎的机会。 　　【关键词】奥康纳；原罪；救赎 　　英年早逝的美国南方女作家弗兰纳里·奥康纳被认为是自斯科特·菲茨杰拉德去世以来美国文坛最大的损失。在她短暂的一生中，创作了美国本世纪一些最优秀的短篇小说。她的作品具有奇特的 艺术 风格，并尤其擅长人物性格的刻画；内容动人心魄，使人读后心情不得安宁。在她的小说中主人公多半是丑陋愚蠢、肢体残缺、生性怪诞; 故事情节则常以骇人的暴力和死亡结尾。奥康纳在其作品中渗透着浓厚的宗教色彩。 　　据圣经记载,“人只有作恶才能行善,只有违背上帝的戒律,才知自己有罪。”因此人类是注定要堕落, 注定要毁灭, 或是肉体上的, 或是精神上的。奥康纳致力于将骄傲、自私、冷漠等容易被人忽视的罪恶揭露出来，向世人展现其罪人身份，目的是为了唤醒世人去寻找各自的救赎之路。因此，原罪和救赎主题在奥康纳小说中占举足轻重的地位。 一、南方才女 20世纪20年代开始，在美国南方兴起的地方色彩鲜明的文学流派，作品表现出强烈的 历史 感、犯罪感、失败感，流露出对土地，人民与家庭的深厚感情，广泛使用以恐怖与怪诞为特征的“哥特式小说”的技巧，抒写恐怖离奇故事，渲染神秘气氛，刻划精神变态人物，这便是美国南方小说的主要特点也是美国现代文学中重要的一部分。奥康纳便是南方小说的主要代表之一。评论家给予她许多称号，但最合适的莫过于“南方才女”这一称号。 奥康纳1925年出生于美国东南部佐治亚州的萨凡纳市的一个天主教家庭, 并在那里度过了她的大半生。美国南方素有“圣经地带”之称, 天主教势力在那里根深蒂固, 自幼受到天主教熏陶使奥康纳的作品具有浓重的宗教色彩，但她不是盲目的宗教狂，而是清醒地看到南方 社会 中白人的特权和偏见，并以明确的态度表示她的憎恶。在她的作品中，生动地表现出不同人物身上带有的原罪。一些常常被人们忽视的罪恶也一并展示在世人面前，发人深省。在奥康纳的作品中充满着浓厚的南方乡土气息和宗教色彩。 她的作品普遍反映的是她所熟悉的南方人的生活，以南方 农村 城镇作为她作品的背景，但她并不着意于大段的景色描绘，或是农村生活的细节描述，她的兴趣所在是生活于其中的人。然而，她的人物不是一般南方作家所关注的中上阶级，或是宗教界的“体面”人物。她的人物来自中下阶层，以从事农业的居多，如小农场主、佃户、黑人、乡村小知识分子、乡村小商贩等，奥康纳认为这代表了普通人的情况，因为生存的迷总是通过普通人的生活得以展现，而贫穷的人与生活原始的力量更加接近，观察他们的生活、言行举止、捕捉他们的思想感情、讥讽他们的愚昧、狭隘、执拗，同情他们的生活坎坷和他们对精神生活的渴求。同时，其小说中的主人公又多半是丑陋愚蠢、肢体残缺、生性怪诞，因而，奥康纳又素有“创造畸形的能手”之称。她相信作品中的人物的畸形能使读者更深刻地洞悉人生和了解人生。 二、基督教的原罪观 　　原罪是基督教的基本教义之一。根据《旧约·创世纪》第三章的记载：原罪是人类始祖亚当和夏娃在伊甸园中受蛇的诱惑，违背上帝的意旨，偷吃分辨善恶树的果子而犯下的第一个罪。这是人类犯罪的开端，也是人类一切罪恶的根源，故称为原罪[2]。上帝惩罚他们夫妻，将他们逐出伊甸园，其子孙后代将负有原罪的命运。因此，人是生而有罪的。然而，人们常常只注意到大的罪恶，而忽略了小罪恶。奥康纳的写作目的便是为了着力突出了一切罪恶的源头——原罪。 　　基督教关于原罪及救赎的观念对奥康纳的创作有较深 影响 。在她短暂的一生中，她创作了两部长篇小说和三十一篇短篇小说，评论界认为她的短篇小说写得更好，她的作品大多表现原罪和救赎，人性的种种弱点为主题，心理刻画细腻，精神和肉体都残缺不全的怪诞人物及非理性的暴力在她的小说中占据重要地位，并且被赋予了超然的意义。作者自己曾经说过，她“对这个世界，只重视它与耶稣赎罪的关系。”（O’Connor, Mystery and Manners114）[1] 在传统的原罪观的基础上，奥康纳形成了自己细致的原罪观。她致力于将骄傲、自私、冷漠等容易被人们忽视，而又最常见的罪恶展示在世人面前，其目的是让世人承认其罪人身份，从而接受上帝的救赎和恩惠。因此，她把小说作为体现她宗教观的一种手段。她认为在这个以“好人”自居的世界里，处处充满着罪恶，人们往往看到的只是别人身上的罪恶而忽略了自身的罪恶；关注的是大的罪恶，而忽略了小的罪恶。作家的责