2016-2017学年人民版必修3：1.2汉代儒学课件(37张)要点.pptVIP

1 新情境·激趣引航 古人有天象信仰，日月星辰都被视为上天对人间的旨意。凡生天变，统治者要负责任，减膳、穿素、自责等。董仲舒把阴阳五行学说融进天人感应思想，使汉代的灾异观念更为系统化。为解释天道与人事关系，提出符瑞、谴告说，一方面强调王权的合理合法性，另一方面企图以神权限制王权。 董仲舒还提出三纲五常之说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。”“反天之道，无成者。”这样从上到下层层统治，家国一体，不可违背，形成一套系统的统治学说。董仲舒的新儒学，适应了汉武帝时期加强中央集权和推行“有为”政策的时代需要。 请思考：董仲舒对先秦儒学进行了哪些新发展？ 提示：董仲舒提出“君权神授”“天人感应”“三纲五常”等理论。 2 新知识·预习探索学习目标 课程标准 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 学习视点 重点：1.汉武帝重视儒学的表现。 2．董仲舒文化体制改革的核心及影响。 难点：对董仲舒思想主张的理解及其思想对后世的影响。 新知预习一、“焚书坑儒”批判 1．背景 (1)秦朝建立了专制主义政治体制。 (2)一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。 (3)李斯的焚书建议得到秦始皇的采纳。 2．影响 (1)“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。 (2)文化氛围由生动活跃转向死气沉沉，儒学的发展进入低潮。 二、罢黜百家 1．背景 (1)中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型。 (2)以汉民族为主体的文化共同体基本形成。 (3)儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想。 (4)汉武帝初年，起用儒学之士，并向其咨询治国方略。 2．过程 (1)董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践德政，推行教化，养士求贤等。 (2)董仲舒的“一统”思想得到汉武帝的认可。 (3)汉武帝时代，完成了罢黜百家、提升儒学地位的文化体制和文化政策的转变。 3．评价 (1)消极影响：结束了各学派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。 (2)积极影响：汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步具有积极意义。 三、太学的出现 1．性质：国家培养政治管理人才的官立学校。 2．意义 (1)是儒学教育官方化和制度化的标志。 (2)带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起了重要作用。 (3)在一定程度上使大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变。 (4)迫使黑暗的政治势力有所收敛。 (5)进一步推动了儒学的传播与发展。 四、科举制的文化影响 1．有益于中国专制主义政治体制的稳固，儒学也成为执政者奴化臣民的工具。 2．有助于社会重学风气的形成。也在一定意义上体现了公平公正的原则。 3．使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。 4．导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。 思考讨论1.读图： 董仲舒提出了怎样的政治主张？这一主张有何意义？ 提示：董仲舒提出用文化的“一统”达到政治的一统。这一主张有利于加强中央集权，使儒学思想逐步成为正统思想。 2．秦始皇实行“焚书坑儒”和汉武帝推行罢黜百家的根本着眼点有何相同之处？ 提示：加强了君主专制。 3．科举制与儒学有何关系？ 提示：儒学以科举制为平台，全面影响了中国古代的政治和文化生活，儒学因科举制而显荣；儒学实质上成为执政者奴化臣民的工具。 4．儒家思想能成为封建正统思想的原因有哪些？ 提示：儒家宣传的仁政和伦理道德，有利于调整封建统治关系，维护封建统治秩序；经董仲舒改造的儒家思想吸收了法家的中央集权等主张，适应了维护政治统一的时代需要；汉武帝时大力提倡，通过中央的太学和郡国学校，用儒家经典教育贵族子弟，形成了以儒学为主导的从中央到地方的教育体系。 思维导图 3 新课堂·互动探究 主题一董仲舒新儒学思想的内涵 史料探究材料　国学专家呼吁将孔子诞辰定为教师节、人大代表建议将“仁义礼智信”纳入教材、现代课堂开讲四书五经…… 首先提出“仁义礼智信”为人处世道德标准的是谁？人大代表建议将“仁义礼智信”纳入教材，你认为是否合理？说出你的理由。 答案　董仲舒。有一定的合理性。“仁义礼智信”是中国古代儒家最基本的道德范畴，具有永恒的意义和普遍价值。将“仁义礼智信”纳入教材，吸取其精华内容，有利于弘扬中华民族的传统美德，构建和谐社会。 重点聚焦对董仲舒新儒学的认识 1．“大一统”主张反映了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护了统一，对当今祖国统一大业的完成有着重要的现实意义。 2．“罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一，维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 3．“君权神授”和“天人感应”学说，属于唯