2016-2017学年高中语文(人教版)选修语言文字应用：单元质量检测卷(三)Word版含解析要点.docVIP

单元质量检测卷(三)(时间：150分钟　满分：150一、基础积累(每小题3分共12分)选出全是形声字的一组(　　)信　劣　明　众　B．避　怒　伸　硝他　慈　牧　爸 D．功　尖　好　围解析：A项全是会意字；C项“牧”是会意字；D项“尖”“好”是会意字。答案：B下列四组汉字中全是形声字且结构方式完全相同的一组是(　　)钢　核　休 B．邻　创　灶　飘　战园　裹　闷　阀　褒 D．怒　盒　慈　案　墓解析：均为上声下形的形声字。A项中“休”为会意字颈”为左声右形的形声字其余的为右声左形的形声字；B项中“灶”为会意字其他均为左声右形的形声字；C项中“闷”为外声内形的形声字其他均为内声外形的形声字。答案：D下列各组词语中没有错别字的一组是(　　)脉络　书声琅琅　顶顶大名　满招损谦受益肇事　脱C．竞技　间不容发　汗流浃背　胁天子以令诸侯端倪　荒诞不经　戳力同心　桃李不言下自成蹊解析：A项鼎鼎大名；C项挟天子以令诸侯；D项戮力同心。答案：B下列各句中没有语病、句意明确的一项是(　　)由于加强了生产过程中的生态环境监控该基地每年的无公害蜂产品的生产量除供应本省主要市场外还销往青岛、烟台等地进入了一些大中城市的超级市场。从C．“明斯克会晤”达成乌克兰东部停火协议后冲突各方都明确表达了和平的意愿但这到底只是嘴上说说还是要采取果断措施国际社会对此表示欢迎。北斗”系统是中国自主建设、独立运行并与世界其他卫星导航系统兼容的卫星导航系统可在全球范围内全天候、全天时地为用户高精度定位、导航等服务。解析：A项主谓搭配不当项“此”D项缺谓语“提供”。答案：B二、现代文阅读(每小题3分共9分)阅读下面的文字完成5～7题。文化是指人类活动的模式以及给予这些模式重要性的符号化结构它先于文字而存在。现今世界仍有不少虽会说话却没有文字的原始民族他们都有着并不十分简单的文化。人类社会有文明与原始的区别而没有有文化社会与没文化社会的区别。人类的文化正如人类自己是运动的而非静止的它随着人类的演化而演变一旦人类的体质特别是发声器17世纪以后的事了。语言哲学的另一分科即语言的语文学或即语言学。这门学科大致虽然相当于我国素来所谓的音韵学但其范围更为广阔而且目标也不相同。它是以全人类的古今各民族的语言构造即语言、语法为其研究对象的从同一语言与不同语言的古今变异上加以研究比较从而定其类别溯其系统。因此这样的语言学又或名之为比较语文学它是19世纪以来由西方学者惨淡经营(摘编自杨希枚《当代语言哲学与人类文化史的研究》)下列各项中其性质不属于原文所论文化的一项是(　　)贺兰山东麓有数以万计的古代岩画描画了远B．山西朔县一座西汉中期墓中发现一个鹅鱼彩绘铜灯鹅口衔金鱼鹅颈中部镶一盏油灯灯烟通过鹅颈进入装有清水的鹅腹被吸收。云南贵州两省发现新生代地层中存在海相有孔虫化石化石隶属砂盘虫和诺丁虫两种其地质年代为中新世距今500万年左右。考古学家在东北长白山区发现了一件旧石器时代石制手斧经鉴定这件手斧距今约有5万年制作工艺精湛器形优美。答案：C6．下列理解不符合原文意思的一项是(　　)现今世界上仍有不少原始民族只用语言交流沟通而没有文字记载但是并不能据此认定他们没有文化。文化的发展给人类语言和文字的产生以极大的推动文献开始记载历史时代并积累和或多或少流传下来。语言哲学虽以历史时代人类的语言文字为研究对象但其分科的文献学和语言学具体研究对象却不尽相同。语言学既研究全人类古今各民族的语言构造又从同一语言与不同语言的古今变异上研究比较追溯系统。解析：“文化的发展给……极大的推动”不合文意。答案：B根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是(　　)在人类的演化中体质的发达是渐进的发声器官发达创造出表达意识的一套声音符号在先表示语言的一套有形的书写符号在后。文献的语言学和语言的语文学同属于语言哲学前者发源于古代中国后者则是19世纪以来西方学者惨淡经营建立的。毗邻民族间的文化演变应该源于民族之间由迁播、接触而促进的文化融D．语言哲学与人类文化史研究关系密切无论是殷代的卜辞、周金铭文、居延汉简这些重要的原始资料还是刘知几的论述均可为佐证。解析：“前者发源于古代中国”不合文意。答案：B三、古代诗文阅读(32分)阅读下面文言文完成8～11题。(19分)人君之欲平治天下而垂荣名者必尊贤而下士。夫朝无贤人犹鸿鹄之杨因见赵简主曰：“”简主闻之绝食而叹跽而行左右进谏曰：“居乡三逐是不容众也；事君五去是不忠上也。今君有士见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者丑妇之仇也；盛德之士乱世所疏也；正直之行邪枉所憎也。”遂出见之因授以为相而国大治。子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之不