杨丽萍舞蹈作品对原生态民族舞蹈艺术发展的影响.docVIP

　　杨丽萍舞蹈作品对原生态民族舞蹈艺术发展的影响 杨丽萍舞蹈作品对原生态民族舞蹈艺术发展的影响 　　不管是《雀之灵》，《两棵树》，《雀之恋》，还是《云南映象》、《藏迷》、《云南的响声》，杨丽萍的这些精美舞蹈作品都源自我国各民族的原生态舞蹈艺术，其内容也多反映大自然和现实中的真实生活。每一个看过杨丽萍舞蹈的人都会情不自禁的置身她所描述的如诗如画的意境中，被她的舞蹈所表现出来的美所感动。因为在杨丽萍的艺术作品中，大自然最美丽、最真实、最动人的一面被生动、鲜活的进行了诠释。杨丽萍舞蹈的成功之处就在于她把原生态的生活艺术转化为动态的精品化的舞台艺术。 　　一、杨丽萍舞蹈艺术作品的原生态本质 　　原生态可以定义为没有经过特殊的雕琢，存在于民间原始的、散发着乡土气息的一种自然或生活形态。原生态舞蹈可以本文由.L.收集整理理解为没有经过特殊雕琢，存在于民间原始的，在民俗活动中传承的舞蹈艺术表演形态。通俗来讲，原生态既是一个大众文化的符号，也是一种逐渐被人们慢慢遗弃的民俗文化。一般人们会认为，原生态舞蹈是广场的而不是剧场的，是参与的而不是观赏的，是传承的而不是创编的，是自娱自乐的而不是具有表演性质的。 　　在现代舞蹈广泛流行的今天，比如芭蕾舞、现代舞、古典舞等等，已经很少有《云南映象》《云南的响声》等这种真正具有民族特色的原生态的歌舞，在大家看来，《云南映象》《云南的响声》的真正的魅力所在就是它表现出来的原生态的本质，而这种原生态本质就是中华民族原生态文化艺术的精华和浓缩，杨丽萍舞蹈艺术作品的原生态本质就体现在以下诸多方面。 　　（一）杨丽萍舞蹈艺术作品是对原生态生活方式的体现 　　杨丽萍曾经说过一句话：他们是跳舞的，我是跳命的！。是的，杨丽萍确实是在用自己的生命在跳舞，每一次舞蹈中都有生命在跳动。在《火》《两棵树》《雀之灵》等舞蹈演出中，杨丽萍的一举一动都充满着自然的艺术感染力，让观众久久难忘。在舞蹈《临盆》中，杨丽萍表演的是全村最漂亮的孕妇，为了表演出孕妇生产的样子，杨丽萍非常艰难的将自己的身子折成N的形状，让台下的观众在视觉上为之震撼。在舞蹈《喝醉了的鼓》中，为了把喝醉酒的狂野的状态表现好，就有一个演员爬在舞台的边上，长长的头发垂下来，而她的手仍在往舞台下面延伸，孕妇、醉酒这些舞蹈内容都来自于生活，来自于原生态生活方式，是对生活方式朴实的真实写照，所以说杨丽萍舞蹈艺术作品是对原生态生活方式的体现。 　　（二）杨丽萍舞蹈艺术作品是对原生态民族文化的爱的表达 　　杨丽萍曾经说：原生态歌舞就是舞蹈中所有的舞姿和舞步都来自于生活，那是云南的少数民族们对于生活的热爱，对自然的崇敬的表达方式。杨丽萍一直就有一个理想：那就是把那些将要濒临消失的民间艺术挖掘出来，抢救下来，给观众、给后人留下一个活着的民俗文化博物馆。从她的理想中我们看出了她的担忧，她热爱这些民族传统的文化艺术，担忧它们消失，她在用尽自己的全力来挽救这些艺术。 　　（三）杨丽萍舞蹈艺术作品是对原生态环境的再现 　　大自然是杨丽萍舞蹈创作的艺术源泉，给予其无限的灵感，在杨丽萍的舞蹈作品当中不难看出，杨丽萍将云南省的白、泰、藏、苗、彝等少数民族舞蹈进行了重新的编排，这种新的编排不是肆意的，而是在保留白、泰、藏、苗、彝等少数民族舞原有特色与情感的基础之上所进行了二次创作，这使得其舞蹈不仅将各少数民族舞蹈的原有特色与强烈情感得以有效表达，而且使得这些舞蹈在舞台上重现。如在舞蹈表演《云南印象》中，表演都是真人真唱，其中还有动物交尾，男女青年亲密接触的舞蹈元素，比如蚂蚁走路、鸽子渡食、蜻蜓点水、扭麻花、虾蚂虫扭腰、银屏倒水等等，这些在他们的眼里，都是充满爱的游戏，是生命繁殖的一个过程，不仅体现了云南的少数民族的人们对生命的热爱之情，而且也充分表达了对大自然的崇敬之情。因此，杨丽萍舞蹈艺术作品是通过其自身独有的艺术表达方式对原生态环境所进行的再现。 　　（四）杨丽萍舞蹈艺术作品是对原生态意识的警醒 　　当前，环境问题已经成为了我们无法逃避的问题，环境的污染与恶化时刻提醒着人类要爱护环境，要与大自然和谐相处，杨丽萍通过舞蹈这一艺术表达方式给予了我们新的视野，让我们在如此喧嚣的生活环境下能够对生态环境进行冷静的思考，让我们在如此快节奏的生活状态下能够对生态环境进行理性的认识。如《云南印象》中出现的一百八十个具有云南的民族特色的面具，舞台上的灯光不断的在古代和现代之间变换，让观众有一种穿越古今的感觉，有一种视觉上的错位，让观众在这种视觉享受的过程当中对自然生态有更加真实、亲近的接触与体会，从而让人们对对原生态的自然环境有新的审视，思考、认识与警醒。 　　二、我国各民族原生态舞蹈艺术的发展现状与趋势 　　（一）舞与戏相互融合 　　民族原生态舞蹈的创作主力军是广大群众，没有广大群众的智慧的辛勤就没有民族原生态舞