浅析殷墟青铜器的纹样.docVIP

　　浅析殷墟青铜器的纹样 浅析殷墟青铜器的纹样 青铜器是我国古代文化遗迹中的重要组成部分，我们都说中华民族有五千年的文明历史，这一文明的源头是以青铜器的发明为标志。青铜文化的产生，是古代中国从野蛮时期走向文明的重要标志之一。青铜器最初是作为先进的生产力代表出现的,.L.它服从于奴隶制国家的统治阶级利益，为礼、乐制度服务。清人阮元说：器者,所以藏礼,故孔子曰唯器与名不可以假人。 所以，青铜器的实质就是显示奴隶主阶级不同等级、不同权力。其中鼎器更是起着明上下，别等列的关键作用。 　　 一、兽面纹及各种兽体变形纹 　　 青铜器最初是作为礼器而出现的，统治阶级用不同的青铜器来显示贵贱有等，上下有别的等级划分，用他祭天祭祖、赏赐功臣、歌颂功德。所以青铜礼器的造型艺术和纹样深刻反映出统治阶级的意志和审美情趣。 　　 在青铜器皿中,用于礼乐的彝器是制作最为精美,最能代表统治阶级主流社会意志的器皿。鼎是其中最重要的一种礼器,它既是国家政权的象征,又是祭天敬祖的一种祭器。古史记载夏禹曾收九牧之铜,铸造了九只大鼎用以象征九州,从此鼎就与政权紧紧连在了一起。正因为鼎是国家权利、地位的象征，所以统治阶级对鼎的结构、重量、样式、纹样都有严格的规定。安阳殷墟妇好墓出土的两只司母辛方鼎，高度都超过了80cm，其中一件重达117.5公斤，因此可以看出当时妇好的政治地位是极高的，但是它们和安阳武官村出土的高183cm,重875公斤的司母戊相比，无论是大小，纹饰还是重量都略孙一筹。另外商代习惯用地支来称谓女性，戊要比辛在天干中排序靠前，所以又可以推测，母戊要比母辛的地位尊崇。 　　 兽面纹旧称饕餮纹，饕餮一词最早出现在汉魏时的倒立的小型鸟纹为主,商末及西周时演变为高冠长尾、丰满华丽的新形象。凤鸟形象有的前视翘尾欲飞,有的背上卷起一羽回首而视,有的卧而欲起,充分显示了线条美。现如今凤纹、凤鸟纹已成为民族幸福和满、吉祥如意的象征。鸟纹的大量使用于商代后期，大多处于装饰的次要位置，所以不为人们所重视，然而鸟纹和凤纹之间存在着某种内在的联系。 　　 三、几何纹类 　　 回纹是变形线条纹的一种，大都用作地纹，起陪衬主纹的作用。用柔和回旋线条组成的是云纹，有方折角的回旋线条是雷纹，盛行于商中晚期。勾连雷纹由近似T形互相勾连的线条组成。回纹有拍印、压印、刻划、彩绘等表现技法，在构图上通常以四方连续或二方连续式展开。 　　 几何纹还包括贝纹、云雷纹、三角雷纹、绳络纹、乳钉纹等。如贝纹是一种贝状扁圆形纹样，作串联排列，多用于非主体位置。三角雷文，外围三角，内填以雷纹，三角形的一角作向上或向下连成横列，形成大的锯齿带状。绳络纹是指两根并列的绳索交织而成的套结，连成网络状，器物外表包扎了绳络。乳钉纹青铜器上最简单的纹饰之一，纹形为凸起的乳突排成单行或方阵。另有一种图案，乳钉各置于斜方格中，称为斜方格乳钉纹。这些纹样在殷墟青铜器中都是有所存在的。 　　 四、人物画像生活写照类 　　 青铜器既是分贵贱，别等列的标志物，也是人们日常生活的用具，所以在青铜器上也大量刻铸有生动活泼吉祥如意的纹样。人物画像主要使用写实的手法描绘当时的贵族的社会生活和勇猛作战的场面，这个时期的青铜器已经初步摆脱了规律化的对称图形，用流畅的线条，结合绘画和雕刻手法描绘各种动静。这类纹饰的出现标志着青铜纹饰走向成熟走向顶峰。 　　 在今天出土的青铜器皿中，宴乐、渔猎、攻战、采桑等一些内容数量较多，但多为殷商以后的作品。由此看出，随着历史社会的发展.L.呢，青铜器皿的使用范围逐步扩大，功能也越来的越丰富，一般的平民也有了拥有、使用的机会，但同时也说明殷商以后随着社会矛盾的激化，演戏狩猎乃至战争也在所难免了。 　　 五、结语： 　　 在那些礼、乐铜器的制作过程中曾产生过难以胜数的血泪故事，但它们确是世界不可多得的宝贵文化遗产，特别是青铜器上的纹饰，不仅深刻反映出当时人们的生活习俗、思想观念，也表现出了成熟的铸造工艺和独特的审美情趣。可以说安阳殷墟的青铜器铸造工艺代表了青铜器时代的最高成就，对周边青铜器文化也产生了巨大的影响，使得周边各青铜文化逐步认同中原高度发达的商代文明，同时也接受中原商王朝青铜礼器背后蕴含的礼制观念。我们对殷墟青铜器表面纹样的研究既有着深刻的史学意义，又有着独特的美学价值。