《王六郎》教学设计(自己).ppt

作者介绍 蒲松龄，清代文学家。字 ，一字 ，别号 。 人。 《聊斋志异》 “聊斋”是蒲松龄的书屋名称， 创作意图 集腋为裘，妄续幽冥之录； 浮曰载笔，仅成孤愤之书。 （《聊斋自志》） 处在孤独落寞境遇中的蒲松龄借虚拟狐鬼花妖故事以抒发情怀，寄托忧愤。 ??? “水鬼与渔夫”的民间故事 复述文章内容 “水鬼与渔夫”的民间故事 1、阅读民间故事，水鬼与渔夫，说说内容和主题有何不同？?  蒲松龄一生穷困潦倒，以坐馆为生，必是遍尝人间的世态炎凉，他只能通过自己的笔，通过王六郎这样的正直之鬼和许氏这样的下层劳动者，反应了广大人民群众的优秀的道德品质，表达对友情的赞颂和渴望。 讨论探究 * 我一直相信，在这世界上存在着一个地方，一个让现实抓不到你的地方。在那里，梦想离你很近，很近，就像我相信，在城市里来往的人群中，总有一个，会让你记得一辈子。直到你咽下最后一口气。你一眼就能认出来。我时常做同一个梦，在梦里，我总是不停地跑，不停地寻找。他们说要到那个地方，要找到那个人。有一个地方，你去了就不想离开，有一种人，你一辈子只会遇见一次。不是把对方留在自己身边才叫爱，能放手让所爱的人离开，也是爱的一种。 人鬼情未了——解读聊斋之《王六郎》 留仙 剑臣 柳泉居士 山东淄川 “志”是记述的意思， “异”指奇异的故事。 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。 ???《公孙夏》写王子的门客、与督抚有故交的公孙夏，劝说一位太学生行冥贿、图阴官的荒诞故事，将现实社会中官场的肮脏交易做了讽刺性的揭露。 ? 1．抒发公愤，刺贪刺虐? 这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。当时社会政治的腐败、官吏的贪虐、豪强的横行霸道、民生的痛苦无奈，在作品中都有所反映。 2．揭露科举制度的弊端。??? 蒲松龄19岁进学，文名日起，却屡应乡试不中，断绝了功名之路。他饱受考试的折磨，一次次名落孙山，沮丧、悲哀、愤懑不仅倾注于诗词里，也假谈鬼说狐发泄出来。 《司文郎》，文笔幽默，讽刺更为尖刻。故事中，一位盲僧人能够凭嗅觉判别文章优劣，但他评价好的王生却名落孙山，于是他气愤地说：“仆虽盲于目，而不盲于鼻，今帘中人并鼻亦盲矣！”这是讽刺考官一窍不通。 3．狐鬼花妖与书生交往的故事??? 众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。 4．关注社会风气和家庭伦理的作品 这类故事立意在于劝诫，阐释伦理道德，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。 《邵女》邵文甘心作人妾，受大妇的凌辱至于炮烙，而“以分自守”，更是鼓吹了女性为夫权而牺牲一切的奴性。 5、批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情 蒲松龄对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表性的篇章有《婴宁》《青凤》《阿绣》《连城》《青娥》《鸦头》《瑞云》等。 一名溺死之“水鬼”与一名“渔夫”相交往，有一天，水鬼以“时间”到来为由，向渔夫表明其真实身份，并与之郑重道别。因为在某时某地，将会有一名“代死”之人，取代他成为水鬼，他将从此脱离幽沉之水域，以“转世投胎”方式，转入乐道。渔夫虽然高兴友人将要脱离劫难，但在“好奇心”的驱使下，意欲一窥究竟。结果水鬼大多宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的陌生人。但在“天道不爽”的殷殷垂鉴之下，终于获得某种补偿与回馈，成为神灵，承担起庇护人世子民的责任。 一名渔夫经常以酒来洒在地上来祭祀河中溺死的鬼。其他渔人一般没什么收获，只有他总是满筐的鱼儿。一天，一名少年来到渔夫这里，二人开始饮酒。这位少年自称王六郎，喝着许渔夫的酒，帮着渔夫驱鱼。 一天，少年忽然向渔夫表明其真实身份，并与之郑重道别。因为在某时某地，将会有一名“代死”之人，取代他成为水鬼，他将从此脱离幽沉之水域，转世投胎。 渔夫为朋友将要脱离劫难而高兴，第二天去一看究竟，结果王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的陌生人，渔夫感慨万分。王六郎由于正直、仁心，终于被升为神灵。 王六郎在上任之后，渔夫要前往探视故友。王六郎也托梦当地的百姓，要他们资助前来的渔夫，渔夫到达后，备受款待，并且也托梦给渔夫，在临别之时卷起了羊角风，“随行十余里”，表达了对朋友的思念和感激。 有关友情的主要情节 王六郎： 许氏： 驱鱼------ 托梦------ 相送 （报答） （思念） （依恋） 邀饮------ 探弟------ 勉励 （热情） （守信） （真诚） ①、因为渔夫经常“饮则酹地”。所以王六郎要报答渔夫，使