《论语选读》教学管见〔邱大存2012、3、18〕.pptVIP

三年来浙江高考的试题 2009年 阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?” （1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分） （2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。（3分） 参考答案： （1）举一反三 （2）学生主体原则（答“自主学习原则”亦可） 注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不 教”亦可） 评析：略 2010年 《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。(4分) “大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”(欧阳修《朋党论》) 参考答案： 君子喻于义，小人喻于利。 《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。 2011年 阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分） 　　 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（《论语》） 　　 夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数 ；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》） 　　 【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。 　　23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。 　　24．对这两种为政观进行简要评析。 参考答案： 23.为政以德(或“以德、礼治国”) 以法治国 24.孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。 　　 《论语选读·前言》中提及的具体学习要求： 第一.正确理解课文内容。 第二. 探究传统文化在现代社会的地位和作用。 第三. 提高个人精神品格。 第四. 体会并把握阅读文化论著的基本方法。 第五. 进一步培养文言语感，提高文言阅读能力。 核心目标： 培养正确解读和批判继承传统文化的能力。 《教师用书·教材说明及教学建议》: “为了实现课程的教学目标，我们认为以下几点在教学中应特别引起重视” “第一、注意引导学生认真阅读原著，进一步提高文言阅读能力。” “第二、引导学生自觉运用联系与比较的方法，正确把握孔子思想内涵。” “ 第三、注意引导学生树立辨证唯物主义和历史唯物注意观点，正确评价孔子和孔子思想。” “第四、注意引导学生理论联系实际，批判继承民族文化遗产。” 《论语选读学科教学指导意见》： 《论语》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典。从语言来说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的对话文体；从内容上说，它是传统文化的源头。所以《〈论语〉选读》应该考虑到三个层次的教学内容：文字、文章和文化。如下表： 应有合宜的教学定位： 既不同于大学中文系的古代文学选修课，不讲究系统和深度，也不同于中学的必修模块教学，不必讲究字字落实，句句翻译。 理解语言文字 基础 把握篇章联系 桥梁 探究文化内涵 目的 “提高文化论著的研读能力”，包括对文本的阅读理解能力、对作者思想观点的分析能力和联系实际阐释解决现实问题的能力。 防止两种倾向： 脱离文本，盲目拓展，架空分析 逐句讲解，支离破碎，缺乏整合 《论语选读学科教学指导意见》课型建议 教师串讲 主题讲座 读书报告 评点交流 课题报告 作业练习 关于《指导意见》中“教学课型”的再解读 1．六种课型，只是相对的分类。 (侧重、兼容、选择、创造) 3．无论采用什么课型教读，都必须达到“教学要求”中的“基本要求”。 （ 三种基本教学方式： 文本研习 问题探讨 活动体验） 《诲人不倦》 为什么要