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中国传统思想与文化 第二讲：阴阳五行思想 （二）、“五行”起源 1、西周《尚书· 洪范》五行：水、火、木、金、土。 2、《洪范》九筹：五味（咸、苦、酸、辛、甘）；五气（雨、阳、燠、寒、风）；五事（貌、言、视、听、思） 3、“五”的系统：五色（黑、赤、苍、白、黄）；五声（宫、商、角、徵、羽）；五方（东、南、西、北、中）；五德（仁、义、礼、智、信） （二）《周易》的阴阳思想 《庄子 ·天下》：“《易》以道阴阳。” 阳爻：——；阴爻：－－。 乾卦，兑卦，离卦，震卦，巽卦，坎卦，艮卦，坤卦。 {儒家重乾卦，重阳刚，讲“天行健，君子以自强不息”，强调修身以有用于社会；道家重坤卦，重阴柔，讲“大道若水，弱能胜强”，强调精神自由，以无为顺应自然，追求 天人合一境界.} “一阴一阳谓之道”（《系辞上》） 阴阳为万物的本原，万物化生是阴阳二气结合的结果。（ 《彖辞上》） “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” （《系辞上》） 太极图 八卦图 太极八卦图 2008年07月29日 韩国要起诉武当山“盗用”了韩国国旗？ 近日关于八卦图是否“盗用”了大韩国旗的新闻在韩国引起很大反响。“中国有个叫武当山的地方，盗用我国国旗做徽章。”的论调在韩国受到热捧，甚至一些韩国组织竟然要反制中国，起诉武当山. 　 五行相生相克图 （二）阴阳家邹衍 1、生平 邹衍，齐国人（前305？ -前240 ）。他活动的时代后于孟子，与公孙龙是同时代人。 2、学说内容 （1）“大九州”的地理说 （2）“五德始终”的历史观(用土、木、金、火之气相生来说明黄帝、禹、汤、文王的兴替。秦始皇以水德自居，证明自己应当代周而行政于天下) 3、邹衍吹律（李白《邹衍谷》:“燕谷无暖气，穷岩闭严阴，邹子吹律管，能回天地心。” ） * 一、阴阳五行思想的起源与发展 二、《周易》中的“阴阳”哲学世界观 三、战国时期阴阳五行学说 四、阴阳五行思想对中国传统文化的影响 五、阴阳五行紫禁城 一、阴阳五行思想的起源与发展 （一）阴阳思想的起源与发展 “阴阳”观念可能起源于古代先民对日月四时等天体现象的观察，另一个可能的起源是古人的生殖崇拜观念。 “阴阳”观念的直观表象：日月、男女； 概括抽象：动静、合散、刚柔、清浊、寒暑、雌雄、生死。 阳：主动、积极 阴：被动、消极 “阴阳”学说构成了中国古人宇宙观中的一个基本的理论背景，有神论者和无神论者都可以运用。 4，五行说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。 凡具有生发、柔和特性者统属于木； 具有阳热、上炎特性者统属于火； 具有长养、发育特性者统属于土； 具有清净、收杀特性者统属于金； 具有寒冷、滋润、就下、闭藏特性者统属于水。 二、《周易》中的“阴阳”哲学世界观 （一） 《周易》通说 （二）《周易》的阴阳思想 （三）太极八卦 1，释名： （1）周代的易；周遍全面的变易 （2）《周易》是一部弥纶天地之道 ，探究天下万事万物之动静变化、吉凶祸福、往来始终之道理的书。 重视联系与变化，强调矛盾对立面之间的相互转化的辩证关系，是《周易》阴阳思想的重要特点，也是中国古代哲学思维方式的基本特点之一。 《The change of book》 （3）产生 伏羲据《河图》、《洛书》作八卦； 周文王在此基础上推衍出了六十四卦，作《周易》； 孔子增修《易经》 总而言之，易经是远古众多圣人根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。 2、内容： （1）《易经》64卦，每卦6爻，共384爻。卦有卦辞、爻有爻辞 （2）《易传》：战国中后期，释经文字，共十篇，又叫十翼 总体解释各卦基本观念的《彖辞上》《彖辞下》；具体解释卦辞和爻辞的《象辞上》《象辞上》；专门解释“乾”“坤”两卦的《文言》；以及总体解释《易经》原理和卦与卦关系和顺序的《系辞上》《系辞下》《说卦》《序卦》《杂卦》） （3）《易经》及其卦爻辞也许只是一部古代的占筮书，是一些古老的筮辞的巧妙编纂。 （4）《易传》通过对64卦及其卦爻辞的阐释和发挥，建构起了完整的思想体系，表述了清晰的哲学世界观，基本上体现了中国古代比较普遍的哲学宇宙观和世界观。 （三）、太极八卦 陈抟（871～989年）为五代宋初著名道教学者。字图南，自号“扶摇子”，赐号“希夷先生”。他继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响。后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。 创绘“太极图”、“先天方圆图”等一系列《易》图，成为中国太极文化的创始人。 韩国国旗 历史很清楚的记载了一切：1882年，朝鲜使臣朴泳孝和金玉筠即将出使日本，临行前向中国清朝政府请求将中国的龙旗作为国旗使用，清政府回复称藩属