“街道体验”与“家庭景观”--现代都市文学中的穆时英与张爱玲.pdfVIP

宁夏大学硕士学位论文 引 言 引 言 纵观瑰丽炫目的海派文学，从三十年代的“新感觉派圣手”穆时英到四十年代写出“普通人 传奇”的张爱玲，两位作家都是海派文学中让人无法忽视的坐标式人物，有着千丝万缕的内在联 系。穆时英作为新感觉派的中坚力量，书写着充满颓废迷幻色彩和热烈青春印象的上海都市感觉， 他不仅把新感觉派的创作水平提升到了一个新的高度，还为现代都市文学的走向提供了多样化的 可能性；张爱玲则是上海沦陷后 “孤岛”时期开出的奇葩，她以如椽之笔生动勾勒出市民世界 中的上海现代都市气象，撰写出了普通人不普通的末世传奇，若说她是海派文学中无人能比肩的 风云人物，可谓是实至名归。两位作者书写的范围大致都离不开上海这座大都市，他们有着相似 的人生经历，相同的现代心灵，都对言说上海有着满腔的热情，但是他们对同一座都市的描绘， 却显示出了巨大的不同。 李欧梵在《上海摩登—一种新都市文化在中国 1930—1945》中认为张爱玲是深爱着上海这座 都市的，她沉迷于上海的景象和声音，气息和风味，这种都市趣味表现在她的作品中则体现为独 一无二的都市景观，一种和穆时英笔下的景观大相径庭的日常生活画卷。李欧梵这样描述二者的 差异：“刘呐鸥、穆时英这些‘新感觉派’描画的是一个现代的声光化电的‘奇幻’世界，这个 世界呈现在那些同样‘奇幻’的都市女郎身上；而张爱玲的那个平常世界则更令人感受到它的地 方性和互动性。这个更‘地方化’的世界里，生活的节奏似乎‘押着另一个时间的韵律’，生活 1 在其中的人们似乎有太多的空闲。”可以看出，两位作家对上海的书写角度是截然不同的。黄献 文在《论新感觉派》中的“新感觉派的都市性定位”一章中这样概括了都市描写的范围：“细分 的话，都市其实包括街面上和家居两个范围，前者虽是外在的但具有都市的典型特征，而深入到 里巷、院落、家庭，则次第地远离尘嚣，……节奏放慢，声光化电渐被家居宁静安谧的气息所笼 2 罩，像秋天的气候景色往往与春天一样，而这些最能代表都市特征的恰恰也是最难表达的。”本 文就是以此为触发点，将“街面上”和“家居”分别补充为“街道体验”和“家庭景观”两个关 键词，以对海派文学的承继和发展为背景，以对都市描写的对应与互补为讨论对象，以穆时英和 张爱玲的小说为主要研究对象，试图对穆时英和张爱玲的文学创作进行比较研究。 本论文中所提出的“街道体验”和“家庭景观”并不是简单指街道两边林立的高楼大厦和街 道上喧嚣的车水马龙，或是家庭生活的柴米油烟、婚丧嫁娶，这两个概念更多的是一种感觉和印 象——在对穆时英与张爱玲的小说作品通读之后的一种印象，穆时英对上海的理解大多是通过 “街道体验”来表达，这种“街道体验”中掺杂着许多作者自身的主观感受，穆时英本人就常去 舞厅、公园、咖啡馆，他笔下一个个迷醉于上海声色一面的主人公，往往就是他自己真实生活的 代言人。而张爱玲对上海的认同则大多通过“家庭景观”来书写，在她的笔下多出现对家庭全景 式的描写，作者本人是凌驾于她笔下的人物之上的，张爱玲仿佛在用中国山水画的笔墨点染人物， 她似乎不做评价，带着一丝疏离，却写出了每个人真实的情感与人生，所以从某种意义上说，她 又带着悲天悯人的客观。如果仅仅用这两个关键词概括两位作家的文学创作，这是不可取也是不 可能的，比如穆时英在他的《公墓》中就有对家庭的描写，而张爱玲在她的短篇小说《封锁》中 1李欧梵.上海摩登—一种新都市文化在中国 1930--1945.北京.北京大学，2001页233 2 黄献文.论新感觉派.武汉.武汉出版社， 2000页75 1 宁夏大学硕士学位论文 引 言 也有着对都市街道的描写，所以，在本文中笔者不是要把两位作家完全分开或是对立，而是在他 们二人千丝万缕的联系中寻找不同，而“街道体验”与“家庭景观”是要放在他们二人对上海的 都市书写这个前提之下才能成立。 目前学界对于这一课题的研究，也取得了一定的成果，有从文化的角度出发将两