“人是能思想的苇草”.ppt

（一）脆弱与高贵 第2——3段，写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。 ? 怎样理解“我们全部的尊严就在于思想”？ （三）伟大与卑贱 第5——7段，写思想的伟大和卑贱。 （四）可悲与伟大 第8——10段，写人是可悲与伟大的统一体。 在《思想录》中，反复地论述了这一人的悖论：即人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。所以认识你自己，认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一，我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。 拓展延伸 罗素说：“人们对思想的恐惧远远超过对地球上任何东西的恐惧－－甚至超过对死亡的恐惧。” 蒙田说：“思想像利刃一般危险，甚至对思想者本人。没有任何一种牲畜能面对闪烁的光芒而不眨眼。” 探讨：为什么人类的思想者还要前赴后继，冒着杀身之祸顽强地思考呢？ 因为帕斯卡尔说，人的全部尊严就在于思想。这种尊严，应是普罗米修斯式的被饿鹰啄食的充满苦难而又伟大的尊严，思想者用思想之火照亮了无思想的黑暗的天空。思想能破除迷信，冲破禁忌，揭穿骗局，嘲弄神圣，危及特权，动摇宝座。 人是一根能思想的苇草——这是法国思想家帕斯卡告诉我的：“人只不过是一根能思想的苇草，是自然界最脆弱的东西，但她是一根能思想的苇草。” 人是一根能思想的苇草。所以人们能创造发明各式各样的奇珍异宝。人类居住的地球也比其他星球更富丽堂皇。 人是能思想的苇草。所以人类比其他的生物更高级，他们总是站得比其他生物高，看得比其他生物远，自然就成了整个地球的主宰者。 人是能思想的苇草。所以爱迪生能发明电灯。这样，人类在夜里就更觉得明亮，至少不用点着油灯，遭受滚滚的黑烟。 人是能思想的苇草。所以李白的杯中酒能让他有无限的情思；曹雪芹的梦中泪能让他成就巨著《红楼梦》；多多少少的深闺女子为《牡丹亭》忧郁又痴狂。 人是能思想的苇草。所以我会感叹“任你红尘滚滚，我自清风朗月”的那种潇洒；会惋惜宋代那位“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨”的女词人；会感慨杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄和豁然；也会怜悯那位吟着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的多愁善感的葬花人。 * 人是能思想的苇草 [法] 帕斯卡尔 思想者 帕斯卡尔（1623—1662），法国17世纪最具天才的成果卓著的数学家和物理学家，同时又是一位哲学家、散文大师和宗教圣徒似的人物。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。 帕斯卡尔一生体弱多病，只活了39岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑，他的主要著作是《给外省人》和《思想录》，前者常常被看作是法国古典主义散文的奠基之作，后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。 关于《思想录》 世界上最伟大的随笔经典，四百年来畅销，被译成几乎所有文字。帕斯卡尔以其特有的揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反，论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。 本文的核心观点是什么？ 思想形成人的伟大 （人之伟大源于他拥有思想） 总起 第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。人之伟大源于他拥有思想。 人是苇草 人的思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力. 脆弱与高贵 我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头。然而，我不能想像人没有思想：那就成了一块顽石或者一头畜牲了。 ——帕斯卡尔 （二）天使与禽兽 第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。 “人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽” 是什么意思? 答：指人没有天使那样完美，但他有思想故而区别于禽兽;人往往有美好的愿望，追求人性如天使般完美，但却常常不能摆脱欲念的支配，如禽兽般邪恶。 安史之乱时，叛将尹子奇率兵13万围攻睢阳，睢阳粮尽，城中守军煮铠甲为食。张巡见状，杀自己小妾让当兵的吃，军士大哭。许远也杀了自己的仆人，煮了犒劳诸将。到后来，连战马、铠甲、树皮和牛皮纸都吃光了。张巡让城中百姓留下青壮年守城，把“妇人老弱凡食三万口都杀了。” （《新唐书·列传》） 作者评价思想是“一种可惊叹的、无与伦比的东西”，它的可惊叹及无与伦比表现在哪些方面? 答：思想是独立的，自由的，它使脆弱的生命变得有力，使人高于其他万物，成为万物灵