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科学哲学,读书报告 ：哲学 科学 报告 读书 清华大学科学哲学 科学哲学区别 技术哲学 篇一：科学哲学读书报告 《科学哲学中国化论略》综述与批判 摘要：在《科学哲学中国化论略》一文中作者认为，当代科学哲学正处于转型期。科学哲学在经历逻辑经验主义、证伪主义（理性批判主义）、历史主义到最后的后现代主义后，科学哲学的知识性不断在弱化，人文性不断增强，从而步入了文化哲学的范畴。其核心是对人和文化因素的强调、 生命本体论的关注等等 ,这是非常具有中国特色的,是中国哲学之精髓。因此作者认为科学哲学中国化正面临着历史机遇。 关键词：科学哲学 中国化 文化传统道家儒家 《科学哲学中国化论略》作者认为，中华民族的复兴需要哲学的繁荣 ,科学哲学中国化面临历史机遇。科学哲学能不能中国化 ,文章从科学哲学的历史演进、演进趋势与中国传统文化的关系、 科学哲学的民族性三个维度进行了探讨。 1. 科学哲学的历史演进 科学哲学产生于实证主义,形成于逻辑经验主义，大致经历逻辑经验主义、理性批判主义（证伪主义）、历史主义和后现代主义阶段。逻辑经验主义以可证实性原则作为意义标准来排除形而上学，致力于逻辑重建；而理性批判主义的代表人物波普认为科学理论只能被证伪不能被证实，因此逻辑经验主义的可证实性原则不对，代之以可证伪性原则；历史主义认为逻辑经验主义和理性批判主义只关注于单纯研究科学活动的成果——科学理论，置科学活动的研究于不顾，忽略了人在其中的作用；后现代主义下的科学哲学已经大大超出传统的认识论、方法论和分析哲学的框架 ,步入了文化哲学的范畴，其中的人文性日益提升。 2. 科学哲学演进趋势与中国传统文化的关系 随着科学哲学的发展趋势，科学哲学从关注对象、研究方法、逻辑模式发生了根本性的转变。在研究对象上，从单一的知识扩大到了创造知识的人；在研究方法上，从对知识的逻辑重建 ,到考察和研究人在怎样的文化背景中创造这种知识；在逻辑模式上，从看重关于科学知识或科学知识史的抽象的逻辑模式 ,到人创造科学知识的鲜活的文化过程。通过这些转变，作者认为科学哲学已经或者说即将发展到科学文化哲学的阶段。相比于西方文化中占主导的依然是分析和实证的思维研究范式，中国的传统文化更符合科学文化哲学，因此科学哲学中国化有着很好的基础。 3. 科学哲学的民族性 从民族的角度讲，民族的分化造成了民族性。这种民族性在哲学的观念上也有所体现，马克思、恩格斯、黑格尔在分析欧洲各国民族性时都指出英国人相信于经验，法国人思想和行为都有普遍性，而德国人更注重内心的东西。这就表明在哲学上确实存在民族性。因此如果我们中国人能真正用自己中国人的思维来理解和研究科学哲学，就可以使得科学哲学具有中华民族的特征。即实现科学哲学的中国化。 综上，作者从科学哲学的历史发展，认为科学哲学即将进入人文科学哲学，而人文科学中强调人和文化的观点与中国传统文化不谋而合，另外科学哲学具有民族性的特点，所以我们只要能抓住机遇，用我们中国人的思维方式来研究科学哲学，科学哲学中国化的就可以实现。 我认为随着科学哲学研究对象和方法的不断改变和进步，科学哲学的关注重点确实逐渐从单一的科学知识、数理逻辑向知识创造者以及背景文化转变，而中国传统文化中人文思想确实占有比较重要的地位，主流的儒家思想讲究的就是以人为本。但如果就简单认为科学哲学中的人文性和中国传统文化有相通之处，这种观点还有待考究。首先，我们知道科学哲学 起源于西方，真正发展起来也是在20世纪初期，即在西方自然科学蓬勃发展之后，科学哲学才逐渐发展。随着历史发展，科学哲学研究的对象从单纯的知识扩大到人，到背景文化，从而有一定人文性。但是这里人文性是否和中国传统文化的人文相同呢？我们知道中国文化的主流是儒家思想，儒家以人为本，但同时也非常看中“礼”，儒家的理想就是构建有秩序的和谐社会，即人要知礼，要守秩序。我认为这与科学哲学所体现的人文性还有一定的差异，因为科学哲学的人文性，是扩大了研究和关注对象，注重科学理论背后的创造者和文化，这种人文性是带有普遍意义的、世界性的。任何一个国家、一个民族都可以创造科学文化，只要有科学，就有研究它的科学哲学，就可以关注背后的人和文化，这当然不是仅仅局限在中国传统文化里的，因此将其作为科学哲学中国化的论据有些牵强。 其次，我认为用中国人的思维研究科学哲学就可以将科学哲学中国化的观点有些牵强。科学哲学作为科学研究的一种，不是说用什么思维研究都可以。就像做一门科学研究或者一项实验，不管在哪，都要遵从一定的科学方法和物理规律。科学哲学在发展历史上，奥地利、英国和美国的科学家、哲学家都做出过重要贡献，但也没听说过科学哲学被奥地利化、英国化或者美国化。 最后，我要说明的是，我并不反对中国发展正处于一个迫切需要哲学