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苏杭厦门外出实习报告 苏杭实习报告 XX大学 苏杭实习报告 学院：园艺学院 专业：花卉 班级： XX班 姓名：xxx 苏杭实习报告 短暂的苏杭实习已然结束，期待已久之旅确乎没让我失望。尽管已经回来了好几天，但难忘的苏杭美景依然时隐时现。上有天堂，下有苏杭。这成为我最深刻的体会。 苏州，让人流连忘返的必然是它的园子。苏州园林，作为江南私家园林的典范，中国传统园林的瑰宝之一，一直以来广为人知。通过对拙政园、留园、网师园、狮子林的游览，我对苏州园林有了初步的认识。在此，我从园林建造最重要的元素——山水、植物配置等方面阐述一下我的实习体验与收获。 苏州，地处美丽富饶的长江金三角，山美、水美、人美，美熏陶培养了人们美的思维与创造。吴文化，中国传统伦理道德型文化中的艺术型文化，就是这种美的结晶。诞生于东晋的苏州私家文人园林。在“大吴胜壤”的滋育下，一步步走向辉煌的巅峰。洋溢着艺术情调和浓郁书卷气息的苏州文人写意山水园林，是吴文化中的精髓，也是中国精雅文化的艺术范本，诗意栖居的文明实体，集中体现了东方生存智慧。 得者寸心是——山水。崇尚自然，迷恋山水，向往与自然的和谐统一，是吴中文人最重要的审美。“何必丝与竹，山水有清音”。晋代诗人左思极写山水隐居之乐，更写出了苏州园林的“城市山林”之意。他们复归自然，在自然中去寻找安慰和共鸣，寻找失落的自我，从中补偿在现实社会中得不到满足的社会审美情感，以此获得精神的超脱。 拙政园的第一个主人御史致仕王献臣，弱冠登进士，博学能文，为人刚正不阿，不得帝王欢心，干脆辞官回乡，建园并题作“拙政”，很有自嘲的意味，同时有流露出中国古代士大夫常有的留连山林，归隐田园的思想。“拙政”二字，取自晋代文学家潘岳的《闲居赋》，意思是说治园圃、种菜蔬以供日常食用，悠闲自得，也不失为愚人的一桩乐事。王献臣便借此来表心意。小园之中情意十足，既有山林自然之乐，又能享受“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”的人文之乐。精神欲求与物质需求的矛盾，在方寸之间两全。这，便是苏州文人园子的特点。 “水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处”。山水是文人园之眉眼，传神之阿堵。抒情写意式的苏州园林山水，是浸润着文人的情感的艺术品。如果你没有与之相同的姿态，你便不会阅读出它的内涵。 有幸在网师园中偶遇一位老先生，更有幸的是能够听文人讲一下文人的世界。 殿春簃，“尚留芍药殿春风”，从名字就充满了文人气息。它是一座独立的小院，第 一眼看去,只觉得它不过雅淡明快、简洁利落。无论是植物配置还是建筑构成都感觉并没有多么玄奇,能够使它在美国纽约大都会艺术博物馆落户，成为中国古典园林走向世界的蓝本——明轩。然而，听过了老先生的讲解，才发现自己的无知，才发现古代文人造园者的独具匠心，才体会到所谓咫尺山林的意境。 殿春簃藏中有露，在敞露的庭院中, 将一弯冷泉则深藏于冷泉半亭旁的洞壑之内，将路隐没于山林之中, 将洞藏匿于岭中。峰回路转之中，蕴含着“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”禅意。而重山之外偶起一石，山脉之外余脉偶显，余音绕梁，余韵犹存，更是造园文人匠心的余情未了。“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”，一汪碧池，可以兴泛舟江湖之思，几丛顽石，数只岩洞，亦可发遨游之意，寄幽栖之情。 山水，是“智者乐山，仁者乐水”的文人精神追求。叠山与理水，则成为他们对于自然的适应与转化的智慧结晶。“一勺一世一梦千寻海浪，一石一峰以梦万仞高山”，这是文人心中想象的大海和高山。苏州园林，奇异的湖石假山让自然的韵味更加鲜活。 古代著名画家米芾说过，园林里的太湖石美就美在：瘦、漏、透、皱。瘦，婀娜，苗条，是挺拔的风骨；漏，漏光，漏水，漏气，是通畅的脉络；透，灵活，别致，是透剔的意境；皱，水纹，风痕，衣褶，是细腻的肌理。明明是在说石头，分明是在形容一个美若天仙的少女。每一块石峰，乃至于每一座假山，霍然间都鲜活起来，“横看成岭侧成峰”，不同的人不同的角度，思绪随着石头的造型、洞孔、纹理、体态飞腾起来，将拥有不同的体悟。 狮子林中的假山林立，峰峦起伏，石峰下石洞高下盘旋，曲折不断，忽明忽暗，迷离幽邃，行走其中，却难觅往返之路，给我留下了深刻的印象。而留园中有三座观赏的独峰：冠云峰、瑞云峰、岫云峰。其中冠云峰最负盛名，外形孤高特立，磊落清秀，峰顶似雄鹰飞扑，峰底若灵龟昂首，呈“鹰斗龟”的形态，颇为奇异。这一切都秉承着自古以来对石头的由衷喜爱及无穷联想，女娲炼石以补苍天，精卫衔石以填海，而贾宝玉与林黛玉的爱情故事更是以石为引，假山石峰，是中国传统文化在园林应用中的体现。甚至于园子的散石铺地都颇具特色，网师园“殿春簃”庭院铺地是渔网纹，沧浪渔夫的造意暗合“渔隐”之意。而拙政园“枇杷园”冰纹形铺石，与小馆“玉壶冰”题额相得益彰。 山是园林的骨骸，那么，