国内动物保护现状和极端动物保护者.docVIP

国内动物保护现状及极端动物保护者 班 级 生 学 号 2013138203 姓 名 秦凯 内容摘要：国内的动物保护还在一个比较初级的阶段 很多问题讨论来讨论去还是会长期处在一个痛苦的、走投无路的状态。动物保护工作其实涉及到很广的方面：伴侣动物、野生动物、动物园动物等，也有许许多多、形形色色的人和组织机构在专注于动物保护。而如今，最容易产生问题的领域即伴侣动物，比如：养犬人与非养犬人之间的矛盾，为什么吃猫狗有罪而吃猪牛羊无罪等等问题，而由此又不得不提到极端动物保护者这一特殊群体。下面我将就我国动物保护现状及极端动物保护者这两方面谈谈我的看法。关键词：动物保护、极端动物保护者 正文：首先，我们来谈谈人类中心主义，广义的人类中心主义认为，我们之所以不能虐待动物是因为这样不利于我们的善心的养成，之所以不能乱砍乱伐是因为会破坏生态从而影响的我们的生存，所有的最终目的都在于我们人类自身。这个理论是比较接地气，虽然也存在一些反驳（毕竟有些生物在理论上可以完全从人类世界中消除而不给人类带来一丝的不利，比如说各类病毒，蟑螂，但是我们去选择是否灭绝一种生物到底是不是符合生态伦理则见仁见智），但在现实中最为流行，可以说绝大部分政策都是基于广义的人类中心主义。比如说可持续发展就是基于广义人类中心主义。? 从这个理论来说，吃动物的肉并没有什么错误包括狗肉，这只是自然界正常现象，但对于吃猫狗肉，普罗大众基本上是反对的，甚至极端人士为此做出类似“拦车救狗”的行为，对此问题，个人有几个观点： 食猫狗肉问题突出的原因：猫狗和猪牛羊的养殖方式不同，它们与人类的关系也不同。特别是在中国，猫狗的偷盗问题非常严重，特别是农村和城市周边的狗、流浪狗和流浪猫（流浪动物的产生又涉及到弃养和绝育的问题），正是这些家养动物最后被送上了餐桌。 在被食用的动物中，猫狗作为伴侣动物与人的关系非常亲近，所以这个问题变成了矛盾最突出的地方； 目前国际上比较新潮的观点认为：吃猪牛羊（和其它家畜）与吃猫狗一样是不对的。动物保护中也有专门关注农场动物的部分，提高它们的基本生存福利，和科学的屠宰等。我们无法因为意识到“残忍”这个问题就马上变成素食主义者，但是选择开始少吃其实并不难。 我们应认清一个观念：动物保护不是只保护伴侣动物。为什么动保在中国首先被想到的永远是伴侣动物？ 因为伴侣动物在生活中最常见，数量庞大，容易产生的问题也多。其实各国政府最关注的也是伴侣动物的问题，因为这已经属于民生问题了。4.拦车救狗注定是个悲剧：拦与不拦都是悲剧：拦了，拦车本身就是危险动作，拦了之后谁又来负责到底；不拦，满车都是无辜生命实在于心不忍。往往这时动物保护机构就被推到风口浪尖，但是国内的民间保护团体和动物收容机构成长本身就是畸形的，他们最欠缺的是专业知识和管理经验，但他们可以投入精力去做的还是恶性循环的囤积，动物越来越多钱越来越少，很难有比较好的发展。 极端动物保护者与同性恋比较 我觉得这和两类人群的宣传方式、态度有关。都是要谋求大多数人的理解，宠物保护的起步点比同性恋群体占便宜多了。但同性恋群体大部分宣传沟通方式方法非常优秀，平等、理性、冷静、甚至略放低身段，以善良积极乐观的受害者形象出现在大家面前。就好像一个眉目清秀的基友（无贬义）站在你面前，坦率又平静地向你讲述他们为什么要伸张自己的权利。大家都是新时代青年，又都善良，谁也不是老顽固。就算从政治正确的角度上做样子，也不好对同性恋表现出太明显的反感——而就在“接受同性恋”这件事上，很多人发现自己有机会成为更宽容的好公民，就更加快乐，到最后见怪不怪，直到真心理解认同。于是大家其乐融融，你侬我侬。但反观极端动物保护者，不说别的，底气就先足。我的感觉就是好像一群为动物福利而战的圣女贞德，自认为秉承着世间绝对的真理，穿着闪亮的盔甲，手擎一人高的长剑，张牙舞爪一边骂一边朝你冲过来，眼看着就要用手里的重剑裁决异教徒——但现在是法律社会，你又不能真裁决，争个口舌之快，又有何益？我现在觉得，我们很多人就在城墙上，城墙下就是那群挥舞重剑的极端动物保护者，眼睛通红，是真生气。但他们也上不来，于是就在城墙下乱糟糟地骂。“不爱狗，你们还是人吗！裁决的荣光迟早会降临到你们头上！”“异教徒！你们未来都会下火狱的！我诅咒你们！”“上帝啊，求你降罪于这群异教徒吧！让他们永远沉沦，魔鬼！魔鬼！撒旦！”但这也没用啊，城墙上的异教徒们就说一些歹毒的话去嘲笑，于是这群正信者就更着急、更愤怒了，但是还是上不去，于是就恼怒地用巨剑猛敲自己的头盔，又惹得城墙上的异教徒一阵哄笑。没错，一直以来微博上极端动物保护