肖临骏︰中国传统文化自我与西方文化自我的比较研究.docxVIP

　自我是心理学研究领域里的一个重要内容，西方心理学家威廉·詹姆斯早在1890 在“心理学原理”中首先将自我分为主我和宾我两个方面。在中国最近几十年人们也开始关注自我，并形成了本土的自我心理研究。目前，自我的定义是：个人心目中对自己的印象，包括对自己的存在、个人身体能力、性格、态度、思想等方面的认识，是由一系列态度、信念和价值标准所组成的有组织的认知结构，它把一个人的各种特殊习惯、能力、观念、思想和情感组织连接在一起，贯穿于经验和行为的一切方面[1]。由于自我在很大程度上受一个国家传统文化的影响，因此不同国家的公民在自我上表现出很大差异。中国是一个有悠久历史和文化渊源的国家，与西方的文化不完全相同，因此中国文化里反映出来的自我与西方文化里反映出来的自我有很大差异。 　　一、中国传统文化自我与西方文化自我的相似性比较 　　（一）中国传统文化在性善论上与西方文化自我有相似之处西方人本主义心理学在最早的自我概念中提出人性天生善良，人类本性中固有完善、善良、实现等积极方面。人本主义心理学家罗杰斯认为，人具有天生的某种倾向，不是白板，即“实现倾向”，人的本性是自然发挥的作用，其实是“建设性的，是可以信赖的”。马斯洛则认为，人的自我实现需要是一种“似本能”，人的最高层次的需要是“自我实现的需要[2]。在西方自我研究里面广泛存在自身价值体现的观点，他们首先把自我看成对自身的认识和了解。在中国传统文化中也充分体现出自我的心理，最早的自我在老子的思想中得到完美的体现。老子提出人性论与道本体，认为宇宙中的一切，从天地万物到人类都是“道”产生的，都根源于“道”。在道的基础上建立人性自然的人性论，认为性本善良。即性本身是善良的，没有好坏之分。这充分体现出中国传统文化中表现出来的自我是体现人的善良和友好。 　　老子的思想和西方人本主义倡导的自我天生是善良的观点有相似之处。许多西方学者在研究中也发现中国传统文化和西方文化在自我上有一定的相似。心理学家埃德蒙德赫姆森（Edimud hermsen）指出，罗杰斯对道家思想有个人水平上的接受[3]。日本学者野岛认为，罗杰斯的思想和老子的思想有共同之处[4]。马斯洛认为，人的自我实现需要一种“似本能”，人最高层次的需要就是“自我实现的需要”（即充分实现自身的价值）。从某中意义上说西方文化领域里的自我充分体现中国传统文化中的自我，因为许多观点都能在中国早期文化中找到依据，他们有很大相似性。 　　（二）中国传统文化与西方文化在自我超越上有很大相似性中国古代文化强调天人合一的思想，认为任何自然是和谐的，人是自然的一部分，人和天可以相互感应，自然力量是无穷的。人们用老子和庄子的“道”来解释宇宙万物的本质，揭示人与自然的相互关系。由于中国经历几千年的封建儒家思想专制统治，人们开始相信鬼神，认为自我是有外界意思所主宰的。这种自我意识和西方文化的自我意识发展有很大相识性。西方文化最早是上帝决定一切，宗教在人们自我意识的形成过程中起着十分重要的作用，人们把自我的超越归功与意识形态领域里的东西[5]。中国古代文化和西方古代文化在自我超越上有很大相似。随着现代社会的发展，中国和西方文化都认识到超越自我的重要性，他们在自我意识领域里认识到必须通过人和自然的和谐相处，才能让自身超越得到更大发挥 　　二、中国传统文化与西方文化在自我上的不同比较 　　（一）中国传统文化强调抑我，西方文化强调重我 　　由于中国和西方社会在传统文化上是完全不同的，因此反映在自我上也表现出很大的不同。中国人在自我表现上不习惯积极主动，更多的是一种保守的方式，人们总是积极的去压抑自我的表现。而西方文化由于强调个性的张扬和发展，他们把个性的发展放到十分显著的位置，他们跟多的是希望自我得到很大的发展，他们强调个性，强调自西方的文化主要是工商经济我个人领域的发展，因此可以说他们更强调重我。出现上面区别的根本原因在于中国和西方文化的截然不同。中国历经几千年的封建统治，农业经济、君主制度、礼教，这三者所构成的文化格局限制和压抑个人的自由发展。 　　在中国传统文化中人们对任何事情总是采用一种非常谦虚的态度，不愿意轻易将自己的自我展示给别人，这些都是由于受到封建思想的影响，统治阶级为了巩固起统治，对人们的自我发展采用压制的方式，使得人们无法全面的去发展自我和实现自我，人们更多的是强调抑我[6]。把自己压抑在一定的空间内，这都是由于中国传统的封建文化所引起的。在相反，民主制度、宗教三位一体的民主文化，这种文化提供了个人自由发展的广阔天地，强调个人的价值;显然，这种文化是关注自我、重视自我的。他们反对统治者的压制，所以说，中国文化是“抑我”的，而西方文化是“重我”的。西方文化在最近100 年都是采取一种比较开放的态度去面对世界的变化，人们开始充分意识到自身的发展，由于经济的性质使得