默会认识论：影像媒介教育的一个视角.docVIP

　　默会认识论：影像媒介教育的一个视角 摘要 “个人知识”由波兰尼提出，明确知识和默会知识共同构成个人知识，默会知识尤显重要。默会认识论赋予影像媒介 教育 一个新的视角：创作者的人性因素和默会知识的传授，由此构建默会知识的学习组织——“DV实践共同体”。 　　关键词 个人知识 默会知识 实践共同体 影像媒介教育 　　 　　Abstract The term “personal knoportant to students’ personal coefficients and the munication of tacit knoedia education on films and video, and DV munities of Practice is suggested for tacit knounity of practice media education on films and video 　　 　　冰山在海里移动，它之所以显得庄严宏伟，是因为只有八分之一露出水面。 　　 ——欧内斯特·海明威 　　 　　 一、波兰尼默会认识论 　　 　　1.波兰尼的后批判 哲学 　　波兰尼（Michael Polanyi，1891-1976）是获得诺贝尔化学奖的英国著名物理化学家和哲学家，在哲学界他主要因创立默会认识论（个人认识论）而闻名。波兰尼对笛卡尔以来西方近代批判哲学所持的普遍怀疑原则进行了辩证否定。其中，针对 科学 文化和人文文化的分裂对立的现象，波兰尼着重批判了实证主义科学观。他指出，近代科学既对人类知识、道德以及社会进步起着主导作用，又导致了一系列重大谬误，其中之一即为实证主义的怀疑论。实证主义视 自然 科学为超然、客观和唯一可靠的知识，结果第一次世界大战直接摧毁了启蒙运动唤起的人类道德无限进步的信念，而科学理性主义的盛行又导致了人类乃至整个世界意义的丧失。他深刻批判了实证主义科学观的两种主要表现形式——还原主义和客观主义。他认为还原主义虽然铺就了 现代 科学之路，却剥夺了事物的意义，并把人化约为没有知觉的自动机器，“机械论的方法已经把我们在学术里所追求的事物和这些道德问题分开，使学术的事仅止于‘学术’而已。”①而客观主义将可证实的经验事实性视为一切真理的标准，否定人在其中的参与作用，造成知识与人性的分裂，最终是对人自身存在的否定，并使人的本质异化。波兰尼通过对批判哲学的超越，反对作为认识主体的人的淡出，凸显了认识者的主体性。默会认识论是波兰尼后批判哲学的一个核心内容。 　　2.默会知识 　　 波兰尼认为知识的形成取决于认知者的个体活动。为了阐明“知识是个人的”观点，波兰尼在《个人知识》（Personal Kno. 　　1、关注人的认识主体性——创作者的人性因素 　　波兰尼的默会认识论认为，默会知识和明确知识共同构成个人的知识体系，他更强调默会知识的重要性。默会认识本质上是一种理解力，是一种领会、把握经验，重组经验，以期实现对它的理智控制的能力。心灵的默会能力在人类认识的各个层次上都起着主导性的作用。而默会知识的最大特点在于它必须依赖认识的个体存在，人的身心是达到默会知识的工具。因此波兰尼的个人认识论涉及了 科学 研究中大量的人性因素，如判断力、求知热情、信念、良知、承诺和责任心等等。他相信，没有科学家纯粹的科学兴趣，没有科学家充满激情的参与，没有科学家把其毕生精力一点一滴地作为赌注般的投入，任何具有重大意义的科学发现都是不可能的。 　　 比如求知热情。波兰尼在《个人知识》中专门撰写一章来讨论求知热情。他认为科学研究是一个充满求知热情的过程，而不是客观主义的科学观所主张的一个冷静客观排除情感纠缠的过程。“我要表明种种科学热情绝不仅仅是心理上的副产品，它们是具有逻辑功能的，它们给科学贡献了一个不可缺少的因素。”⑤求知热情有三种功能：选择、启发、说服功能。选择功能把具备科学兴趣和科学价值的事实、问题等纳入研究视野；启发功能指向科学发现，“把我们对科学价值的评赏与对现实的一种幻想联系起来了，这种幻想就成了调查研究的向导。启发性热情也是原创性的主要动力，这种力促使我们放弃一种工人的解释框架，使我们在跨越逻辑鸿沟的同时把我们自己寄托于并运用一种新的解释框架。”⑥；在完成科学发现之后，科学家力求研究成果被接受，这时，求知热情被赋予了新的功能即说服功能。科学史上的重大争议，“它们似乎不是科学论证，而是两种对立的科学观之间的冲突，要么就是科学价值与非法干涉正当的科学探讨过程的外来利益之间的冲突。”⑦因此，说服性热情成为科学争议的主要动力。对于影像创作，创作者的求知热情也是一个不可缺少的个人因素，即我们称之创作激情的东西。这种激情，是理智的，同样具有选择、启发和说服功能，题材的选择、构想、观点的说服采