晚清学者吴汝纶的西医观.PDFVIP

中国社会史研究 晚清学者吴汝纶的西医观 ——兼论文化反思的方法论 冯尔康 内容提要　晚清学者吴汝纶极力推崇西医, 贬斥中医。他依据对西医、西学的认识, 倡导卫生 学, 推动现代学校卫生教育的诞生; 他是西医在中国立足的呐喊者, 对西医的传播起着推波助澜的 作用; 他是冲击中医的激进者, 然而仍有其某种积极意义。近年来人们对20 世纪的文化批判运动进 行反思, 然而, 反思不宜只是判断变化中事物的对与错, 更重要的是明了其时人们何以会有那样的 行为与观念。以此见解, 或许对吴汝纶医学观的考察有方法论的意义。 关 键 词　吴汝纶　西医　中医　卫生　文化反思 ③ 　　十年前笔者浏览吴汝纶的书信、日记及其年谱, 医亦束手无策, 眼见他撒手尘寰 。仅此一事, 足以 感到他推崇西医, 贬斥中医, 遂将他《答萧敬甫》函中 显现吴氏宗奉西医厌弃中医的鲜明态度, 所宣称的 劝请西医治疗的话写进拙作《清代人物传记史料研 “笃信西医”丝毫不爽。他提倡西医, 主要表现在以下 ① 几方面: 究》。在19 世纪末至20 世纪中叶中医命运发生巨 1. 强烈推崇西医和抨击中医。 大变化的过程中, 吴汝纶是反中医、崇西医的弄潮 吴汝纶信用西医, 身体力行, 及于家属。他至死 者, 他具体有哪些活动? 对他的这些行为又如何认 ( ) 聘请西医诊病, 就不必说了。其子　生 启 患肺病, 识?在近年来的文化反思中, 他对中医的态度实为典 ( ) ④ 他请日本军医 即西医 冈柴治疗 , 又征询从美国 型事例, 然而, 如何反思得好呢? 笔者将对这些问题 回来的罗大夫及应系洋人的阿大夫意见, 令　生坚 的研讨写在这里, 求教于同好。 ⑤ 持休养 , 让其弟山东汶上知县诒甫北上天津找西 一、崇奉西医和倡建西医学校 ① 冯尔康: 《清代人物传记史料研究》, 商务印书馆 2000 年版, 第 264 页。 ② 《吴汝纶全集》, 施培毅、徐寿凯校点, 黄山书社2002 年版, 第 70 ( ) 页; 以下征引该书资料, 除有特殊需要, 仅注明书名及册页。 吴汝纶于光绪十九年 1893 自云“笃信西 ② ③ 早川新次: 《在安庆寄邦人书》, 载《吴汝纶全集》第 4 册“附录 医”。十年后即1903 年正月初, 他在家乡桐城病笃, 一”, 第 1166 页。 拒绝中医诊视, 派人到安庆请西医。略知西医的日本 ④ 《吴汝纶全集》第1 册, 第444 页