浅谈中国武术文化中的美学 ——.docx

浅 谈 中 国 武 术 文 化 中 的 美 学 姓名：高行行 学院：软件学院 班级：移动互联网14-01 学号: 541413250107 电话: 浅谈中国武术文化中的美学 摘要：中华武术在华夏土地上绵延数千年，甚至在全世界范围内广泛传播，不仅因为它具有强身健体、防身自卫的功能，还因为它具有很高的美学价值，能给人以美的享受，陶冶情操，本文主要通过对中国武术美学的产生及发展，中国武术美学的表现形式，武术美学的价值介绍来浅析中国武术文化中的美学。 关键词：中国武术、美学、产生、表现形式、发展、特征、价值 武术可以说是源于流长、穷其内容，是博大精深！它不仅是一种健身技艺，而且是一种优秀传统文化，其作为一种文化艺术,给人以美的享受。 (一)中国武术美学的产生及发展 中华武术文化起源于远古，形成、发展于秦汉，完善于明清。中华武术具有鲜明的民族文化特征。在华???土地上绵延数千年，甚至在全世界范围内广泛传播，不仅因为它具有强身健体、防身自卫的功能，还因为它具有很高的美学价值，从而给人以美的享受，陶冶情操。中华武术可以说最具有常有的审美文化色彩。随着中华武术的不断发展，中华武术的美学内涵也不断地得到丰富和补充，它的美学特征也日益显于世人的面前，成为中华武术具有极强吸引力的内在因素。在现在体育迅速发展的今天 。要想使武术得到更好的发展，我们固然要修改规则适应国际环境，也应从武术文化中蕴含的美学价值来把握。 (二）中国武术美学的表现形式 (一)武术的形式美 武术的形式美是指武术审美客体(武术运动的参与者)在演练武 术的过程中所表现出的身体动作姿态、精神神韵等方面的美。它主要表现在以下四个方面： 1.形神兼备的和谐美 武术形式中“形神兼备”是其他体育项目所缺少的，也是武术 运动作为中华民族传统艺术文化的显著特点之一。只有形神达到和 谐统一，才能达到人与自然、人与器械、肢体与意识、动作与意识 的高度统一，而最终达到“形神兼备”和谐美的要求。 2.动作的矛盾变化美 “没有变化就没有美”。武术运动也是如此，每一个套路无不 包含着许许多多的矛盾变化。武术运动员对套路精心的处理，纯熟 的演练，无不让审美主体(观众)产生美感。 3.运动的刚、柔互推、互化的韵律美 如太极拳理论中“人刚我柔谓之走”，再如明俞大猷《剑经》中谈到的“刚在他力前”、“柔乘他力后”等等。演练和实战都要求动作刚柔平衡、互相调和，不至刚不至柔 、至刚至柔，刚后柔、柔后刚，从而达到运动的刚、柔互推、互化的韵律刚美。 4.不同拳术、器械的风格美 不同拳术、器械在动作方法、节奏、劲力要求上也有所不同。风格差别也较大，具有不同的风格美。拳术方面。如长拳要求动作舒展大方，身型要求顶平颈直、沉肩、挺胸、收腹 、塌腰；太极拳则要求动作柔和缓慢、圆活连贯，行动如抽丝、迈步如猫行。武谚有“刀如猛虎”，“刀走黑，剑走青”之说 ，说明刀法凶狠、剽悍；动作快速有力，呼呼生风，气势雄厚。剑要求“耀如闪电、舞如长风、气若长虹贯天、形近三尺春水”。棍要求势势紧连、步步紧逼 、大开大合、起伏有致，时而声东击西，时而指上打下，刚劲迅猛 ，势不可挡。枪要求“枪扎一条线”、“出枪如游龙出水，入枪如猛虎入 洞”，身法灵活多变，步法轻快、敏捷。 (二)武术的意境美 武术的练习者虽因人而异，在演练过程中会因性格、情节、情感的不同而有所区别。意境美是武术演练中实用性与艺术性的结 合。意境美展示了武术自己的风格和富于想象的内容，从而揭示出 武术的创造特征。整体的意境美使武术的本质融于行云流水般的套 路演练中，以势夺人，以形娱人，以神感人，以气贯穿始终，如一 首首优美的抒情诗或奔放的进行曲，使人们在刀光剑影中享受美， 品味着醇厚的武术文化。 （三）武术的造型美 舞蹈讲求的是炫丽柔美，而武术体现的却是阳刚大气。舞蹈的服装也是五颜六色，颜色艳丽的，可是武术的装束简单但却不会使人觉得单调。舞蹈表演不仅人多，又是还会用到许多道具，可是在武术表演中，一根棍子甚至是赤手空拳，都能带来一场让人拍手叫好的表演。如武术中的走梅花桩，一个人，几根插在地上的柱子，一件朴素的习武衣，都能让人看了惊心动魄，不禁为表演之人捏一把汗，这就是武术的魅力，简单，质朴却大气恢宏。 （四）武术的武德美 练武之人讲求德行兼备，行侠仗义，路见不平拔刀相助，习武之人虽有一身好功夫，但不会滥杀无辜，而且心胸宽广，锄强扶弱。习武既可以强身健体，又可以修身养性，他可以使人胸怀广阔，不会在小时上斤斤计较。武术本就具有暴力的影子，若没有一个广阔的胸襟，那么就会仗着自己有一身好本领而肆意报复，会使很多无辜的人受到伤害，那么这就是去了武术的本质。 （三）中国武术美学的价值 （一）培养审美意识 武术可观赏性可以丰富人们的文化生活，它以独特的方式表现出来的武术之美在一定程