《3袋麦子》的教学启示.doc

《三袋麦子》的教学启示 新沂市港头小学 孔令平 最近听了两节课，讲的都是《三袋麦子》。课文很简单，是一个童话故事，说的是新年快要到了,土地爷爷分别给了小猪、小牛、小猴一袋麦子。小猪把麦子做成各种各样的食品，刚过年就把一袋麦子吃光了。小牛很节俭，舍不得吃，一年过后还剩半口袋麦子。小猴则将这袋麦子全种下了地，第二年收了一囤麦子。 第二位教师则引导学生通过读书-表演-争辩，逐步深化对文本的体验。 你们不仅要读出感情，还要结合课文说一说为什么要这样读。 --小猪看着黄灿灿的麦子，开心地喊道：太棒了！我最爱吃白面馒头和烙饼了！ 我认为应该用很高兴的语气来读小猪说的话，因为小猪说太棒了。还要读出迫不及待的心情，因为课文里说他是迫不及待地把麦子磨成了面粉，做成了食品，看来他非常想吃。 另一个女同学站起来说：我觉得她高兴的语气读得还不够，她没有把小猪高兴的语气读出来。接着她又自己的体会读了这段话。 一个男同学说：她读得过于平淡。我想还应该读出馋的感觉，而且要把馋的感觉从心底里流露出来。他读得活灵活现，惹得同学们都笑了起来。 最后，她又让学生的不同理解，经过交流与争辩，从而实现视野的融合，碰撞出心灵的火花。老师问：你们欣赏谁的做法呢？有的欣赏小猴，因为它非常能干，把一袋麦子变成了一囤麦子；有的欣赏小猪，因为它一口气把麦子吃光了，它会享受……学生思想碰撞和观点交锋的过程，就是他们独立思考、独立判断的过程，更是追求真理、探求真知的过程。 教教材是传统的教书匠的体征,用教材教才是现代教师应有的姿态。它所规定的教学活动,不是以让学生掌握教材上的知识或内容为终极目的,而是把教材作为学生的学习材料,让他们在学习过程中形成能力。 美国国际教育中心主任萨达特有一句发人深省的话,他说：我们应该叫我们的学生每天都来问他的老师，你们今天教我们的这些东西，我们到什么时候才有用？站在新课标的高度，教学就应该使外在的课本知识变成内在的认知结构。因为接受这对于文本的理解决不是文本编制者原封不动的移植，不是机械的复制，而是知识的建构。 教材作为学生学习的文本，仍是课堂重要的学习资源。课文的价值取向只有人读才有价值。没有读，阅读材料是一堆废纸。教学是以课程内容为中介，师生双方教与学的共同活动，是实现教学目标的基本途径。儿童的特点是什么，就是不成熟、潜在性，需要老师的扶持、帮助，更需要老师对他们的独特的体验去理解、尊重。课堂的教学资源是动态生成的，教师、学生、教材都是宝贵的教学资源，每一个碰撞的火花都是智慧的闪现。 强调过程本身价值是因为课程资源是动态的，每时每刻都是创造，每一个撞击的火花都是重要的学习资源，课堂的曲折与不顺利都是宝贵的教学资源。在教学的过程中引导学生去发现问题，解决问题，发掘学生潜能，随时迸发思维的火花。 要强调教师、学生、文本三因素的整合。学生是阅读的主体，应该还学生真正的读者地位。学生阅读文本是探索与创造的过程，是学生与文本与作者对话的过程。教师与学生之间也是一种平等的对话关系。教师应该成为学生阅读的导师，而不是居高临下，控制信息专制的权威。教师应该积极营造亲密和谐的气氛，创设有利于学生阅读的情绪化的场，激发学生阅读的兴趣，把点拨、启发、引导、激励留给自己，把阅读、理解、领会、体味、品味、感悟还给学生。 教师、学生、文本三因素在对话的视域中就有可能构成持续交互作用的动态的语境，变成一种动态的、生长性的生态系统。这样，鲜活的对话才会成为可能。文本原是死的，只有通过读者的读才能活起来，阅读是由潜在的文本转化为现实的文本的关键。也就是说，意义并不是先验地客观地存在于文本之中，而是在阅读的过程中由读者自己生成的。 教学不是一个演教案剧的过程，而是完善并再度创造师生共在的精神生活的范本的过程。语文教学应该成为学生生命全方位地涌流的过程。学习《悲壮的一幕》，学生动情地说：科马洛夫，您虽然离开了我们，但您的精神永在，您就像涅槃的凤凰。这是诗意的语言在诗意的心间流淌。我们要唤醒的是内在的深刻的灵魂的主体，思维的主体，情感的主体，而不是外在的形式上的主体，时间上的主体、方法上的主体。